Corpul nostru, conform Bibliei, nu este doar o colecție de carne și oase, carne și sânge, care are un om în timpul existenței sale pământești. Corpul este unește nu numai toți membrii componentelor sale, - exprimă personalitatea în statele majore. există suflete după moarte, chiar și în Împărăția lui Dumnezeu nu este o existență cu drepturi depline a individului. Prin urmare, organismul trebuie să fie ridicat ca Domnul Însuși, pentru că, în cuvintele apostolului, „trupurile voastre sunt membri ai lui Hristos“ și „templul Duhului Sfânt“ (1 Cor 6 ;. 15,19). O parte a corpului uman este inima lui, care, conform statisticilor este foarte des predispus la diferite boli.
Conform Organizației Mondiale a Sănătății, cel mai mare număr de decese se produce din cauza leziuni ale sistemului cardiovascular. Mai mult decât atât, din motive, pe piața internă de mediu nu sunt singurii în această listă trist. Vedere ortodoxă a bolii cuprinde ideea că baza etiologia lor sunt factori, care, în cele mai multe cazuri sunt asociate cu păcatul. De multe ori, nimeni nu poate afecta oamenii așa cum este, el face o viață păcătoasă. Păcatul a denaturat natura umană și a devenit cauza corupției și a morții.
Petrov-Vodkin Kuzma Sergheevici. „Doamna noastră de tandrete răului Hearts“. Din 1914-1915. Muzeul Național Român, București
În inima lui Dumnezeu se întâlnește cu omul, el nu îi dă însărcinarea lui, în cazul în care o persoană dobândește un sentiment ființei Sale. Pentru a realiza acest lucru, comunicare și viziunea lui Dumnezeu este purificarea necesară a inimii. Acest lucru a fost confirmat de către Domnul Însuși: „Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu“ (Mt 5,8.). Inima bolnavă și moarte trebuie să fie curățate și vindecate, astfel încât să poată aduce o persoană la cunoașterea lui Dumnezeu. inimă curată - să aibă cunoștințe a corpului, corpul epistemologiei ortodoxe.
Pe o inimă mare pentru om indicat Sf. Macarie Egipteanul, unul dintre fondatorii monahismului. El a spus: „Inima este condusă de către toate organele, și atunci când Dumnezeu ia toate ramurile inimii, domină toate gândurile și părți ale corpului.“ Oamenii de știință, experți în domeniul medicinii psihosomatice cred că boala de inima de multe ori apar ca urmare a lipsei de iubire și de izolare emoțională.
Chiar și în inima culturilor antice a fost văzută ca un simbol al iubirii, centrul de vitalitate umane. Inima bate cu bucurie, comprimate în durere, oamenii iau mult la inima. Pentru a vorbi despre inima rece, fără inimă, bunătate. În inima turbulențelor emoționale răspunde schimbare de ritm. Tulburări cardiace apar din cauza neatentie propriilor sentimente. O persoană care se consideră nedemn de iubire, nu crede în posibilitatea iubirii, sau interzicerea ei înșiși pentru a arăta dragostea lor pentru alții, cu siguranță se confruntă cu manifestările de boli cardiovasculare. Armonizarea sentimentele lor adevărate cu vocea propriei sale inimi usureaza foarte mult povara bolilor de inima, contribuind în cele din urmă la o recuperare parțială sau totală.
Petrov-Vodkin Kuzma Sergheevici. „Fecioara cu Pruncul“. 1923 National Roman Museum, București
Ca multe alte boli, boli ale sistemului cardiovascular, de obicei, asociat cu senzații dureroase, disconfort. Aici, în primul rând, aș dori să clarifice faptul că în conformitate cu durerea, în acest caz, se referă la durerea inimii spirituale. Inima spirituală suferă și durere. Dacă aceasta este harul lui Dumnezeu, atunci acest lucru nu ar fi consecințe dăunătoare pentru inima naturale. Acest lucru înseamnă că, atunci când inima spirituală, care trece pocăință, aflate în dificultate, trist, care suferă de o tristețe veselă (această condiție nu ar trebui să fie confundat cu izbucniri emoționale pozitive), iar inima trupească urmează acestui proces natural, nu are consecințe pentru el. În astfel de cazuri, cardiologi, de obicei, nu găsesc semne de boală și se datorează faptului că suferă de durere de inimă inimii firești nu se îmbolnăvesc.
Pe de altă parte, stresul, experienta, diferite stări emoționale, depresie, furie, și așa mai departe. D. indică o lipsă de credință și speranță în Dumnezeu, care, în sine, este un păcat și poate duce la boli grave ale diferitelor organe și sisteme, și în primul rândul său, sistemul cardiovascular.
Dacă pentru Fiziologie sau inima Medicina omului - aceasta, mai presus de toate, două atrii, două ventricule, supape, endocardită, miocardită, pericardită, pentru inima omului antropologiei ortodoxe - centrul vieții, rădăcina ființei sale, în centrul toată puterea spirituală, mentală și fizică. Prin efectuarea un astfel de rol în viața interioară a omului, este de o importanță capitală în relațiile dintre om și împrejurimile sale, pentru că este inima vine în contact cu tot ceea ce este. inima lucru - să se simtă tot ceea ce se referă la personalitatea noastră.
„Unde este inima? - întreabă Episcopul Feofan Zatvornik și răspunsuri: - În cazul în care este revocat și simțit tristețe, bucurie, furie, și așa mai departe - este inima ". Apoi continuă: „Inima are un serchak fizic musculare - carne, dar sentimentul nu este carne, și sufletul, pentru sentimentele inimii, care carnea este doar un instrument, deoarece creierul este un instrument al minții.“ Toate părțile la creștinul, toate punctele într-un feat complex de perfecțiune sale morale sunt indisolubil legate de inima.
Petrov-Vodkin Kuzma Sergheevici. „Fecioara cu Pruncul“. Din 1904-1905. Colecția P. O. Avena
Cred că a venit timpul să completeze principiul cunoscut medicale: „trebuie să nu trateze o boală, și conștientizarea pacientului și eliminarea cauzelor spirituale ale bolii, acordând o atenție inimii sale spirituale.
În mod paradoxal, faptul este că medicul destinat să vindece, în timpul nostru, de multe ori doar agravează boala. Nu vreau nici să atingă cazurile extreme, atunci când medicul a constatat că este dificil de diagnostic, sau convins de ineficacitatea de tratamente, trimite pacientii sai la „bunica“, vindecători, mediumuri. Am uitat faptul că nu atât de mult timp în urmă știa. De exemplu, înainte de revoluție, medicii noștri fara dificultate distinge, ca să spunem așa, „etiologiei spiritual“ de boala naturala. Medicul sa întâlnit întrebarea pacientului: „Cât timp au comuniune?“ - și nu pentru a începe un tratament, în cazul în care nu era absolut necesar, atâta timp cât pacientul nu mărturisește și ia comuniune.
Trebuie să recunoaștem că societatea noastră este departe de idealurile creștine, și este puțin probabil să fie vreodată trăiască pe deplin până la ei, dar să inculce o perspectivă corectă asupra valorilor de viață, inclusiv problemele medicinei - sarcina Bisericii și a profesioniștilor din domeniul sănătății și pedagogie .
Hrănirea - este cel mai sfânt! Fiecare mamă știe că o astfel de „pios absorbi cu lapte de mama lor.“ ...
Blasfemia - obicei prost? Lipsa de cultură? Un semn de afectivitate sporit? Sau o crimă împotriva lui Dumnezeu? Despre distribuție ...