Acasă | Despre noi | feedback-ul
Termenul „civilizație“ (din latină -. Civic,, cetățean politică publică, decentă) a fost introdus în filozofi francezi științifice de circulație pentru a se referi la societatea civilă, în care împărăția libertății, dreptății și a sistemului juridic. A fost introdus în studii sociale pentru a desemna o caracteristică calitativă a nivelului de dezvoltare a societății.
Istoria ne arată că valorile umaniste ale culturii pot fi realizate numai cu ajutorul unei civilizații avansate. La rândul său, civilizația de mare poate fi construit pe baza creativității culturale și semnificații culturale de inspirație.
rol fundamental în dezvoltarea primei naturii și a culturii umane. Cu toate acestea, se pare preferabil ideea de generalizare a acestor două puncte de vedere extreme, ideea de a căuta armonizarea naturii și a culturii. Omul aici acționează ca link-ul de conectare a evoluției a două tipuri - naturale și culturale, sau, cum se spune evoluția creatoare. Omul are o intrinsecă aparținând naturii și culturii, accesorii interne la evoluția naturală și creativă. În final, cultura - se recreează natura umană. Omul, „natura peresotvoryaya“, spune el însuși, astfel ca subiect al culturii ca și creatorul său, și, prin urmare, ca un om. Cultura este mai complexă și mai profund mediază relația omului cu natura. Ca o consecință - gradul tot mai mare de înstrăinare a omului și a naturii. Persoana își pierde treptat rădăcinile naturale ale ființei sale, determinarea naturală a existenței sale. secol Cultura a arătat clar acest lucru și a adus înstrăinare la maximum, dând naștere tehnitsizirovannogo formă de existență umană, urmat de probleme ecologice. Creșterea și dezvoltarea culturală este însoțită de faptul că dispare și scade unitatea organică a omului și a naturii. Natura - este mediul de locuire umană instinctivă, și din acest om nu poate exista ca o specie. Dar, împreună cu aceasta, cel puțin un habitat uman substanțial și real este cultura care creează nadinstinktivnuyu sistem de comportament, comportament conștient, dar nu mai puțin neobhodimogo.Seychas devine activități esențiale umane ecologice, cultura ecologică. Cultura ecologică include noi valori și metode de producție, politice și alte activități ce vizează păstrarea kakunikalnoy terenurilor ekosistemy.Ee sarcină - pentru a ridica la un nou nivel de apreciere a relației om și natură, să introducă cunoașterea acestor relații în valori culturale. Acesta potrebuetpereorientatsii tot felul de activități umane, mentalitate, goluri
și idealuri, adică, Outlook. Natura în această perspectivă ar trebui să fie considerată ca o valoare în sine, și conversia acesteia trebuie să fie sancționată de cel mai înalt sens spiritual, nu sunt indicatori tehnocratice, așa cum se face adesea în cultura modernă. Natura ar trebui să fie judecat de om ca o sursă de idealuri estetice, morale, și altele. Umanismul, în această abordare, trebuie să includă în mod necesar valorile și idealurile de caracter ecologic, adică, trebuie să depășească valorile antropocentrice și idealurile. Poate că va fi mentalitatea biosphericentrical și perspectivele, în cazul în care sarcina principală a activității culturale și creative umane ar trebui să fie limitată la dezvoltarea și stabilirea ecologice auto-suficiență a omenirii. Evident, acest lucru este - o nouă provocare în spiritul culturii și o nouă perspectivă asupra omului.