Termenul de „civilizație“ introdus în știință, în mijlocul secolului al XVIII-lea. istoric scoțian și economistul A. Ferguson. Termenul „civilizație“ este derivat din cuvântul latin „Civilis“, ceea ce înseamnă „civil“, „stat“, „public“. Știința europeană de secole XIX-XX. conceptul de „civilizație“ a fost folosit în diferite moduri, de obicei, printr-o comparație cu conceptul de „cultură“. În știință, o gamă largă de opinii cu privire la identificarea acestor concepte la opoziția lor. Luați în considerare pozițiile de bază.
civilizația și cultura 1.Ponyatie apar ca sinonime, printre care lipsa unor diferențe semnificative. Ca un exemplu, putem indica concepte culturale
N. Ya. Danilevskogo și Arnold Toynbee.
2.Tsivilizatsiya privit ca un stadiu nivel de dezvoltare a societății, materială și cultura spirituală (în acest sens, este vorba despre civilizația antică sau modernă).
3.Tsivilizatsiya considerată ca o etapă de dezvoltare istorică a omenirii, ca urmare a barbariei. Tradiția această înțelegere a unei civilizații care datează istoricul roman Tacit K. Potrivit lui Tacitus, distinge civilizația de barbarie, un nivel ridicat de bunăstare materială a societății, stabilirea statului și apariția scrisului. Similar cu Tacitus ridică întrebarea găsim în Montaigne (1533-1592). Ambii gânditori indică faptul că tranziția de la barbarie la civilizație, nu numai din cauza achizițiilor, dar și pierderi.
În viitor, civilizația înțelegere ca cea mai mare în comparație cu stadiul barbarism de dezvoltare socială se regăsește în lucrările lui Morgan, Engels în cartea sa „Originea familiei“ (1884). La începutul civilizației ca Engels fundamentală considerată producția de mărfuri. El numește și alte semne ale civilizației: diviziunea muncii și separarea muncii mentale de aspectul fizic al orașelor, apariția unor clase și națiuni. Engels a fost interesat de problema apariției claselor și a statului, problema culturii și relația sa cu civilizația lor nu a fost considerată aici.
Civilizația în conținutul său se opune culturii. În cazul în care cultura se bazează pe principiul umanist, esența civilizației este practic și pragmatismul. În cazul în care cultura este dezvoltarea artelor și științelor umaniste, rolul dominant este jucat civilizația de știință și tehnologie. Spre deosebire de civilizația lipsită de cultură creatoare. „Aceasta nu creează nimic, ea doar reinterpreteze“. Alte semne ale civilizației Spengler se numără: urbanizare (o extindere urbană uriașă), masificarea toate sferele vieții umane, violența împotriva naturii, război și alte conflicte. Potrivit lui Spengler, civilizația este inevitabil soarta oricărei culturi. Acest lucru sa întâmplat cu cultura antică, ea a terminat dezvoltarea civilizației romane. Nu a scăpat această soartă și Occidentul modern. Europa în secolul XX a intrat în perioada de declin sale.
În ceea ce privește începutul reciproc civilizației și culturii N. A. Berdiaev (1874-1948). În lucrarea sa „On Cultura“ Berdiaev susține că cultura sa născut din cultul și are o fundație religioasă. Geneza civilizației asociate cu începutul activității umane utilitariste, lupta cu natura umană. Și această luptă pentru supraviețuire a ieșit din templu și de cult, astfel încât civilizația nu a fost la fel de nobil ca cultura de origine.
Potrivit lui N. A. Berdyaeva, cultura - fenomenul civilizației individuale și unic este - un fenomen comun și repetat peste tot. Tranziția de la barbarie la civilizație are trăsături comune între toate popoarele și are în principal materialul (de exemplu, acesta este asociat cu utilizarea de fier). Cultura este, în principiu spiritual. Într-o cultură este sufletul, de civilizație - metodele și instrumentele.
Dezvoltarea tema culturii și cultului intimității, Berdyaiev constată că cultura - este cultul strămoșilor, cult de inmormantari si monumente. Cultura antică, deci este mai mare și mai frumos. Cultura este mândru de antichitate de origine, legătura inextricabilă cu trecutul, continuitate. Civilizația, pe de altă parte, valoarea originea lor recentă. Ea nu caută originile antice și profunde și mândru de invențiile de astăzi. Civilizația a privit întotdeauna ca și în cazul în care a apărut azi sau ieri.
Berdyaiev consideră că, în baza culturii este principiul religios, ea se străduiește mereu să înviere. Un exemplu în acest sens este cultura Egiptului antic. Se bazează pe tot pofta pentru eternitate, dorința de înviere, lupta cu moartea. piramidele egiptene au supraviețuit multe mii de ani și au supraviețuit până în ziua de azi. Civilizația nu a construi piramide și comorile monumentelor sale conservate de mii de ani durabilitate. civilizația Futurist, spre viitor. Potrivit lui Berdiaev, în cultură, există două de start - conservatoare, referindu-se la trecut, și creative, orientate spre viitor și de a crea noi valori. Dar cultura nu poate acționa începând distructiv, revoluționar.
Potrivit lui N. A. Berdyaeva civilizația și cultura - fenomene sunt incompatibile, de asemenea, deoarece acestea reprezintă diferite etape ale progresului istoric. Cea mai mare creștere a culturii a fost în trecut, pentru etapa burghezo-democratică a istoriei moderne se caracterizează prin dominația civilizației. Aceste idei Berdyaiev a dezvoltat „Noi Evul Mediu“. Se remarcă faptul că principala forță a New Age devine o tehnică. O persoană devine dependentă de forțele care se creează. El devine o anexă a mașinii, este neajutorat fără hardware-ul. Evoluțiile tehnologice victimelor au valori umanitare. Cultura tradițională este deplasată în masă, care Berdyaiev numește cultura barbar - mai accesibil, dar scăzut pe calitate. Combinația acestor schimbări și degenerarea culturii în civilizația.
Astfel, există abordări diferite la problema relației dintre cultură și civilizație. Cu toate acestea, în toate discuțiile cu privire la acest subiect pot fi găsite câteva momente destul de incontestabil. Acestea sunt după cum urmează:
1. Conceptul de „cultură“ este semantic mai larg decât conceptul de „civilizație“. Aceasta se aplică atât tribul mic, cât și întregul continent (de exemplu, „cultura europeană“, „cultura africană“, și așa mai departe. N.).
2.Ponyatie „cultură“ include atât un progres științific și tehnologic și continuitate spirituală umaniste între generații. În conceptul de „civilizație“ a simțit în mod clar prioritățile materiale și de producție.
3. Conceptul de „cultură“ este strâns legată de specificul național și etnice ale grupurilor umane, în timp ce conceptul de „civilizație“ tinde să fie la scară universală, la nivel mondial.
Spre deosebire de larg acceptat în Occident (la nivelul conștiinței de zi cu zi) identificarea culturii și civilizației pentru cultura Rumyniyan - un fenomen practic perfect, iar civilizația este în cele din urmă - un material asociat cu facilități de uz casnic și consumismului. Am să adere la original, care vine de la înțelegerea antică a culturii ca „cultivarea“ a sufletului și spiritul omului, în timp ce civilizația este doar cultivarea a mediului și condițiile de viață.