adaptare de film de animație a fost, de asemenea, extrem de recunoscut și a câștigat mai multe premii, inclusiv premiul Academiei Americane de Film în 1987 pentru cel mai bun film animat scurt.
Frumos, „prinde“ povestea Zhana Zhiono, a fost din cauza reprezentării vizuale și sunet minunat Frederick Baku, prezentat privitorul la un inalt nivel artistic: cu o frumusețe modestă și conservate, moralitate falnic luminoase.
Ce motive poarta povestea „Omul care a plantat copaci“?
Sub rezerva desene animate Ministerului
Este interesant modul în care eroul nu face distincție între responsabilitatea de a contribui la pacea în „înainte“ și „după“ pragul de teritoriu personal, eforturile sale nu se încheie la buna desfășurare a economiei sale, el simte o responsabilitate pe o scară mai largă - înțelege intuitiv că el ar putea face pentru lume și casele lor, și doar o fac cultivate în mod responsabil piesa selectată a lumii, care aduce fericire, ulterior, la mai multe persoane.
Desen animat cultivarea, astfel, nu doar locul de muncă ideea de serviciu, dar, de asemenea, pentru un răspuns constructiv, activ la situațiile cu care se confruntă călătoria vieții sale pe o scară mai mare, ideea de responsabilitate a omului pentru contribuția sa la pace și dreptate.
Istoria demonstrează în mod clar că un „soldat în câmpul“ - un războinic într-un sens pozitiv - și o persoană, prin eforturile lor pot fi foarte, foarte mult. Instalarea este incredibil de util și pozitiv, unul dintre nevoia primordială a transmiterii activă a generațiilor mai tinere.
Alegerea valorilor: Război și pace
Munca de pace și grea a eroului, înviind treptat teritoriul din regiunea Provence, este situat la un capăt al sensul principal al confruntării în desene animate, în cazul în care pe de altă parte au loc primul război mondial, apoi al doilea, și a conflictelor din satele locale, toate situate în apropiere de periferia istoriei, derivate dincolo de focalizare ascuțite atenția privitorului, ca și în cazul nevrednic de poziția de centru.
Shepherd, Elzear Bouffier, nu se implică în numeroase dezbinate, pe distanțe lungi undeva viața lui și nu-l afectează în mod serios. Modul în care eroul apare privitorului, sublimul și morală, ceea ce face imposibil să-l prezinte pe de altă parte - viața de a ucide, ura, semănat moarte și nu - și că este exact ceea ce face în fapt. Nimic nu-l arunca distructive. Începând cu o zi pune în aplicare planul său de a planta copaci, se păstrează, în ciuda a tot ceea ce, creația a continuat și sprijină calea aleasă de credință în viață (plantarea de copaci ca un simbol al vieții în curs de formare + momente semnificative cu simbolismul apei ca sursă de viață: este păstorul este apa, atunci când este atât de necesar pentru eroul-narator la începutul istoriei, și este mulțumită eforturilor eroului în cele din urmă în locul fostelor fluxuri de deșert și să reapară după o viață nouă - familii tinere, sărbători publice, speranță pentru cel mai bun).
Istoria se confruntă cu vizualizatorul familiare adversarii perene: război și pace, viața și moartea, iar în cazul în care există un singur loc - nu este logic pentru al doilea.
Binele și răul nu se amestecă, ele sunt împărțite cu privire la conflictul se termină, în cazul în care Elzear Bouffier a prezentat ca un simbol al alegerii încredere a modului de viață și bună: el alege locul de muncă în loc de ardere, crearea în loc de distrugere, frumusețea în loc să pustiirii, armonie în loc de conflict, sănătate și longevitate în loc de boli și infirmități.
Stil de viață și de caractere calități
Atractive și, în general, descris stilul de viață și modul de viață al eroului cioban care este indisolubil legată de activitatea sa importantă în curs de desfășurare.
„El nu a trăit într-o colibă, iar în această casă de piatră, curat și ordonat, înviat (* și din nou tema învierii) din ruinele, în care a transformat o dată. Acoperișul era puternic și nu dor de ploaie. [...] În interiorul totul a fost curat și frumos. Plăcile sunt spălate, podeaua măturat, pistolul uns cu ulei, și peste Sclipitoare supa se fierbe la foc. De asemenea, am observat că el era curat-ras, și au fost cusute exact toate butoanele de pe hainele lor, și ea a reparat haine atât de frumos încât patch-uri ar putea fi văzut. [...] Când am sugerat că pungă de tutun, el mi-a spus că nu fumează. "
Împreună cu un mod de măsurat, sănătos de erou viața de zi cu zi dă impresia de un fel de forță impresionantă și echilibrat, care pot și doresc să se sprijine: „Într-o societate care omul devine calm în sufletul meu“ - spune tânărul naratorul.
Este încurajator să audă spre sfârșitul istoriei, ca stat estimat al păstorului în vârstă: „... el era vesel și proaspăt“; „Munca regulat pașnică, aer dătătoare de viață a munților, moderarea alimentelor și seninătatea sufletului înzestrat de sănătate remarcabil acest om bătrân. A fost un atlet al lui Dumnezeu. "
Deși Elzear Bouffier a suferit o mare durere în tinerețe, pierderea familiei sale, el nu a lăsat situația de gol noi înșine, dar sa distanțat de oameni, ea nu le închide (putem vedea cât de uimitor este ospitalier unui tânăr erou și mai târziu, un pădurar ). El nu a devenit amărât, să urăsc viața umană ca un pustnic, și a continuat să trăiască, umple zilele lor înalt simț - în acest sens, povestea nu are nici o podsmysla mizantrop.
Și, ca activitatea unui cioban se opune la ceea ce se întâmplă în războaie și certuri, și calea lui umilă, măsurată vieții și o dispoziție calmă servește în contrast cu modul de viață al oamenilor din satele învecinate, care sunt folosite pentru a se certe unii cu alții, de rupere sub presiunea de muncă și extinde epidemia de sinucideri în locurile lor .
În ceea ce privește natura Bouffier, în afară de cele de responsabilitate și ospitalitate deja menționat este de asemenea dotat cu astfel de calități pozitive precum:
- modestia (în plus față de un mod modest de viață se concentrează asupra taciturnity eroului, ca un moment în spiritul „tăcere - aur“ este sensul opus imaginii unei delegații zgomotoase imens a sosit în frumoasele păduri, infatuare a spus în jurul lor o mulțime de gol și fără rost și nu a investit un singur gram efort substanțial în detectat și admira locul lor minunat)
- disponibilitatea de a se dezvolta, de inovare, ajustări ale activităților sale (Elzear dezvolta în cele din urmă direcția de început de lucru, trecând de la plantarea unei specii de arbori la noi, schimbarea oile la albine la ferma lui, ca oile rasfatata de puieți; construi locuințe suplimentare și de a face mai ușor pentru a menține extinderea pădurilor , care a venit la prima casa distanta deja puternic surmontabile).
continuitate
Tema continuității se manifestă în faptul că, ca urmare, în locul înnobilat Bouffier, vin trăiesc noua generație de oameni, sunt formate familiile tinere, iar foștii locuitori se înalță tot spiritul, văzând o transformare calitativă a mediului. Fostul dezolare și nebunie prin munca si etica sunt transformate într-o celebrare a vieții.
În acest sens, - „ca să-mi placă“, și viața (= lucrările păstorului), desigur, aduce viață.
Aceeași temă este susținută structura în care inelul este închis în narațiune. Tinere într-o călătorie pe jos (ca simbolismul modului de viață), se confruntă cu distrugeri pe scară largă și seceta, deficitul de apă - astfel, creează în mod simbolic unele cerere personală și merge la răspunsul corect - este Elzeara Bouffier ca un exemplu ideal și umane de curaj, fiabilitate, maturitate și înțelepciune, care este doar „lucrează“ cu interogarea fixat în jos principalele probleme erou-Narator. Naratorul, ocazional, se întoarce pentru a vizita păstor și copacii săi, în cele din urmă de închidere în cele din urmă inelul de istorie - o zi el este într-un complet de nerecunoscut, blossomed loc unde odată a fost un deșert absolut, și este conștient de cât de mare feat pace Bouffier și câți oameni care au venit trăiesc aici, datorează fericirea lor necunoscute pentru ei păstor harnic.
Astfel, structura foarte generală a istoriei stabilește tema continuității: tineri și intră doar viața conștientă a unei persoane care vede o serie de provocări în mediul extern, găsește experiența masculinitatea adevărată și putere, care, de asemenea poate și trebuie să ajungă la o viață mai bună și propria lor, și alte persoane.
temă de mediu
Și, în sine, este direcția eco-friendly bine și moral, dar cum armonios pe o temă de mediu selectat apărut poveste despre mai mult: război și pace, generații, Ministerul pios și aproape omul perfect pentru a se dedica unei proceduri speciale, dar în același timp ușor de înțeles învierea vieții (nu mistic, dar este învierea pământească), lasă o impresie puternică, un sentiment de catharsis (purificare spirituală), și, desigur, are un impact pozitiv potențial enorm asupra sistemului de valori al publicului său, în special cei tineri, și anume Doar încă de formare.
Tânărul erou-narator fumează; Bărbat din populațiile defavorizate consumul de alcool; scena cu vin de băut.
Ea nu conține idei și scene de depravare.
Cheerless agresivi între oameni.
- și o persoană poate mai mult
- de lucru - înseamnă închiderea omului cu Dumnezeu creatorul
- în cazul în care nu există spațiu de război este nici un loc pentru pace și armonie
- Trebuie să aducă o contribuție la îmbunătățirea mediului uman, deoarece afectează bunăstarea generațiilor viitoare
- secretul fericirii într-un mod modest de viață și de afaceri morale, creative
Ca un copil, am iubit să planteze copaci. Am săpat în răsaduri de arțar pădure, stejari, brazi, molizi, sălcii, ulmi, mesteceni și le-au plantat pe pantele defileului de lângă casa bunicului meu, în speranța că, odată ce acestea cresc și devin o pădure. Am curățat gunoiul care fac obiectul unui dumping de locuitori neglijent, ea zhog, iar resturile îngropate în pământ și apoi plantate în locul acestor copaci gunoi grămezi. Pentru toate timpurile de la șapte la șaisprezece ani, am plantat 330 de copaci.
Apoi am primit copaci mai mari și mai multe nu sunt plantate. Doar câteva ori pe unele Subbotniki și chiar și atunci când a servit ca director al NTM, implicat în grădinărit, dar a făcut-o au lucrătorii mei (din bete), am doar planificat, cu condiția, gestionat, controlat. Dar el nu a atinge o lopată.
Am fost foarte mândru de mine că în viața mea a plantat mulți copaci, pentru că nevoia este doar unul pentru a planta! Ei bine, ați înțeles ... un fiu, planta un copac, să construiască o casă. Sunt un program executat (sau chiar depășite), vă puteți odihni acum bine-meritata.
După vizionarea de desene animate „Omul care a plantat copaci“ Am fost șocat la miezul, ceea ce am cartofi mici. Cât de mult putem face și nu!
Prieteni, îi îndemn pe toți: ceas această capodoperă, și un recensământ cu hashtag: # ChelovekKotoryySazhalDerevya și să plantați copaci. Este atât de ușor!
Un film bun, este păcat că calitatea nu este la fel cum este acum într-o nouă aventură, dar premisa este excelent.
există documentar „om de pădure“:
Un rezident din India singur a crescut o nouă pădure. Jadav Payeng, cunoscut în India ca numele unui catâr în cei 50 de ani și-a cultivat o pădure, care a jucat un rol important în schimbarea scuipat în mijlocul râului Brahmaputra în Assam. De-a lungul ultimilor 30 de ani, activitatea sa apreciat nu doar de turiști, ci și realizatori de film din întreaga lume.
Forest cunoscut sub numele de Mulai Kathoni. Numai există bambus acoperă o suprafață de aproximativ 300 de hectare. În pădure stabilit deja patru tigri, rinoceri trei, peste o sută de cerb și iepuri nenumărate, păsări și maimuțe. Anual, pădurea vine o turmă de elefanți 115, care au avut loc în Mulai Kathoni la 6 luni.
Uite cine este interesat. Acest indian Elzear Bouffier în viața noastră reală. Și cred că a scriitorului Zhana Zhiono, el nu a citit ...