Iconomie (iconomie în limba greacă - de management al cladirii de arta, managementul proprietatii, părtășie, oikos, - casa, nomos - legea.)
- principiu de rezolvare a problemelor religioase din perspectiva milei, utilizarea practică, comoditate. Iconomie are anumite limite - vezi acrivia ;.
- iconomia lui Dumnezeu, economia divină - doctrina acțiunii lui Dumnezeu în relație cu lumea pe care El ia creat pe oameni.
Doctrina harului divin sau energia divină, coboară asupra omului, conduce la doctrina dispensei (iconomie) Duhului Sfânt. În aspectul ikonomicheskom nu se consideră problema purcederii Duhului Sfânt, și misiunea Lui în lume. Harul Duhului Sfânt profețit de profeți. Din Fiul născut Duhul Sfânt al lui Dumnezeu Iisus Hristos. Duhul Sfânt puterea apostolilor primesc darul de a predica în întregul univers.
Duhul Sfânt a format Biserica. „În cazul în care biserica - este Duhul lui Dumnezeu, în cazul în care Duhul lui Dumnezeu - acolo este Biserica“ - ne învață Sfântul Irineu. Părtășia Duhului Sfânt este indisolubil legat de construcția locuințelor a Fiului ca vine Duhul Sfânt în lume ca Fiu trimis în jos: (. Ioan 15:26) „Dar Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine“ . Părtășia Fiului - este de a depăși distanța infinită dintre creat și necreat fiind în experiența istoriei umane. Întruparea lui se realizează în legătură cu accidentul istoric de la căderea lui Adam. Născut dintr-o fecioară, El respinge „sluga SPAR“, care ia în mod voluntar toate slăbiciunile naturii umane coruptă de păcat: foame, sete, durere, suferință și în final moartea. Viața Sa pământească - umilire neîncetate. Devenind profetic „om al durerii“ (Isaia 53: 3) El se coboară la răstignire devine un sacrificiu pentru întreaga omenire: „Câteva picături de sânge pentru a recrea întreaga lume“ (Sfântul Grigorie Teologul). În zilele de duminică el este deja cu capul de noua realitate spirituală, care este prezentă în experiența istoriei - Bisericii. Astfel, Biserica se manifestă în crearea unității isprăvnicia Fiului și al Sfântului Duh - cele două roluri ale Sfintei Treimi, fiecare dintre acestea are propria misiune în lume. Părtășia lui Dumnezeu deschide calea spre cunoașterea lui Dumnezeu pentru omenire. Această cale este prin harul Duhului Sfânt, fără de care nimeni nu poate ști Fiul, și conduce prin Fiul Tatălui. „Modul în cunoașterea lui Dumnezeu - de către un singur Duh, prin singurul Fiu născut din Tatăl la un singur - ne învață Sfântul Vasile cel Mare. - În schimb, bunătatea naturală, sfințenia, demnitatea regală naturală a Tatălui prin singurul-născut, se extinde la Spirit ". În acest fel, transcendental și alte-lumească Dumnezeu dezvăluie prezența lui în lumea creată de el, apare ca o imanentă ființă creată. În acest fel, fiecare persoană a Trinității îndeplinește voința comună a celor trei persoane, pentru Sfânta Treime „este indivizibilă prin natura, spirit și voință“ (Sfântul Simeon Noul Teolog).