Cu toții am auzit despre greutățile grave ale educației militare din Sparta antică. Dar cât de mulți oameni știu cum să aducă eroi și apărători ai statului strămoșilor noștri, oamenii din Rusia? Se pare - este aproape la fel de dur ca spartanii. În corectitudine, este de remarcat faptul că, în Rusia, toți oamenii au fost considerate războinici, această tradiție a fost din timpul așa-numita „democrație militară“. Desigur, au existat, de asemenea, Cavalerii pregătite special, care a dedicat toată viața lui de război, dar să posede abilități militare au fost toți băieți și bărbați adulți, fie cetățeni, motocultoare sau vânători.
Trebuie să ne amintim că în creștere de până la acel moment a fost mai rapid decât este acum. Omul din 14-16 ani a fost considerat destul de un adult și ar putea începe o viață independentă, să se căsătorească. Pentru fermier ca o comunitate pentru a construi o casă Boyarsky fiu să se înroleze, tânărul prinț a primit o diplomă în management. În plus, oamenii din acea vreme erau foarte diferite de astăzi, iar comparația nu este în favoarea noastră.
Aproape toate dintre ele au fost mai sănătoși mental și fizic. Toți copiii dureroase au murit în primii ani sau la naștere - selecția naturală a acționat. Supraviețuit cel mai sănătos în viitor grele agricultor permanentă fizică a muncii, artizanul, vânător, războinic ia întărit. Într-o societate din Rusia nu prezinta defecte actuale ale societății industriale și postindustriale - alcoolism, dependență de droguri, prostituție, curvia, obezitatea, lipsa de miscare, supraalimentare, etc.
Primul pas în a deveni un om a fost inițiat, tranziția de la copilărie până la vârsta de starea copilului (băiat) - în 2-3 ani. Această etapă a fost marcată de jurăminte și de plantare pe un cal. În cei patru ani am fost luat „unchiul“ pentru cresterea copilului. „Unchiul“ - o tutelă structură militară definită, tradițională în Rus. Ei au lovit o parte dificilă a responsabilității pentru formare, care a avut loc printr-o serie de inițieri și abilitărilor, producând stabilitate psihologică a tânărului războinic.
Aceasta este o barieră psihologică foarte importantă, el a creat un spirit special la băieți, el a pus principiile de bază ale vieții. Tradiția educației în Rusia a stabilit în mod constant băieții că ei sunt apărătorii lor de familie, comunitate, oraș, regiune, întreaga „Lumina Rusiei“. Au pus tija, care a determinat soarta lor. Este păcat că această tradiție este aproape pierdut astăzi. In ziua de azi oamenii din lumea educa cea mai mare parte femei - la domiciliu, în grădinițe, școli, în universități.
În estul Rusiei nu a avut nici școlile militare speciale (cel puțin nu există dovezi credibile indicând existența lor). Acestea au fost înlocuite cu practica, tradiția, ucenicie. Din copilarie, băieți obișnuiți cu arme. Depășirea fricii și ascunde emoția, tânărul a dovedit maturitatea sa. Apoi, bazat pe școala grea a doctrinei militare și mânerul cuțitului, a intrat în pădurea deasă de pielea unui urs. Încercați pentru o clipă să-și imagineze în toate culorile imaginii unui gigant imens pădure, răcnește în fața ta. picioare grele ghiare capabile să mișcare una din coastele sfasiati și corpul, și cuțitul împotriva unuia dintre durata a omului.
În special merrymaking, dezvoltă o coordonare, agilitate si rapiditate a trecut din copilarie, de stabilire a unei mai puțini decât de calificare, dar, de asemenea, astfel încât, uneori, este imposibil de a învăța - neînfricarea. Instruirea a fost realizată la un nivel profesor - elev, compara: în Rusia în secolul al XVIII-lea, universitatea nu a fost, dar a fost construit orașul și templul, tunuri și clopote au fost turnate, cartea a scris, nivelul de educație al populației în X-XIII lea a fost semnificativ mai mare decât cea europeană (precum și nivelul de igienă). Abilitățile transmise de la profesor la elev pentru a practica pentru a deveni un maestru-arhitect al poporului român nu a mers la o școală specială, și a devenit un elev de master, în domeniul militar, de asemenea.
Jocuri în „regele muntelui“, în timp util, dezvoltat în luptă „perete in perete“, și apoi trebuie să construiască ordinele de luptă. Treptat, de la simplu la complex, de la lupte bulgăre de zăpadă la grindină tergiversări de săgeți mortale, dar de la lupte de trestie de zahăr înainte de tăiere sabie. Tutelare „unchii“ a ajuns la capăt după inițierea studenților în soldați profesioniști. Dintre ei a constat dintr-o armată select - alai domnesc. Joacă un rol important practică, Rusia a purtat războaie constant cu națiunile vecine, nu au fost mai puțin frecvente, și conflicte civile. Lipsa condițiilor reale de luptă nu a existat, tinerii războinici ar putea testa ei înșiși în practică. Desigur, războiul a luat un „tribut“, dar cei care au supraviețuit, au primit o lecție unică. În orice școală aceste „lecții“ nu va funcționa.
Punct de vedere istoric, că Russ a fost întotdeauna forțat să lupte în minoritate. Prin urmare, echipa a trebuit să folosească orice, chiar și un ușor avantaj. Warriors din copilărie a crescut în aceste părți, obișnuiți să lupte în condiții de vizibilitate redusă și spații strâmte - de exemplu, într-o pădure deasă. De aici tactica de luptă, care să permită să conducă lupta singur, chiar și în mediul plin.
În mitologia slavă, unul dintre personajele cele mai enigmatice. Menționat în filmul epic românesc. Svyatogora fi numit cu greu un erou, pentru că, de fapt, nici fapte el nu a comis-o. Ceva maiestuos, severe și chiar lovituri tragice ale aspectului său. El se uită Wanderer singur - nici acasă, nici familie, nici un sateliți, și chiar și - fără un teren nativ: este nu „este“ nu se ridice în picioare.
El este legat numai la Munții Sf:
Nu au fost împărtășite aici pentru a merge la Sfânta Rusia,
apoi am voie să călătorească prin munți
da la un nivel ridicat ...
În munți societăților mari,
Pe Sfântul Munte,
A fost un atlet minunat,
Asta în toată lumea este minunat,
Nu-l călărit pe Sf Rusia,
Eu nu-l, dar țara mamă a brânzei purta.
El - proprietarul puterii enorme pentru a se potrivi giganți, dar să-l aplice pentru el nicăieri.
El merge în câmp, spoteshaetsya,
El a căzut aruncările Damasc
Deasupra picioare lesushku,
Sub nor, dar tocit,
Aceasta zboară Pali
Foarte da pe cer;
Când a căzut atât de jos în jos,
El ridică o mână da ...
Într-o altă formă de realizare, - mai expresiv: „Nimeni nu a concura forța Svyatogor, și forță ceva pe zhilochki atât Daisy și strălucește. Foarte mult pe Silushka ca de sarcini cu risc ridicat. "
Heras este mama mea a crescut înalt
Ca Volhov Svjatogor provin din mitologia antica la el au fost noțiuni de giganți munte legate, întruchipând măreția munților. Dar, spre deosebire de Volha, Svyatogor nu a găsit locul într-o viață nouă, să nu stea alături de eroi Kiev, Rusia apărarea împotriva dușmanilor externi. El a fost un caracter și lumii vechi a fost condamnată la distrugere. În epopeile de Svyatogor se află un sens filozofic profund, care a ghicit probabil diferite generații în moduri diferite. Epopeele despre Svyatogor - acest epic despre modul în care eroul a pierdut viața; și el nu a murit în luptă, și într-o dispută cu o forță misterioasă, irezistibilă. Puterea acestui - nu un om, ea este încorporată în obiecte, care nu pot face față Svyatogor. Odată ce eroul vine peste într-un domeniu pe „geantă de mână mică Peremetnoe“.
Am vrut să ridice această pogonyalki
sac - Aceasta geanta, dar nu vorohnetsya;
Jos Svjatogor da cu cal bun,
El ia punga cu o singură mână da
- Aceasta geanta, dar nu sshevelitsya;
Pe măsură ce ia mâinile obemy,
Prinatuzhilsya el herculeană putere,
Potrivit genunchi, dar a lăsat în pământ mama brânză
- Aceasta geanta, dar nu sshevelitsya,
- Nu lasa sshevelitsya se ridica.
Într-un exemplu de realizare, care este, probabil, cel mai bine se potrivește cu interpretările Rusiei vechi, o astfel de izolare: „În țara tribului Svjatogor ugryaz, nu lacrimi și sânge care curge în fața largă. În cazul în care Svjatogor blocat aici și nu a putut obține în sus, atunci el a fost în jos și în afară. " Ce este această geantă de mână? În cunoscute texte ale secolelor XIX-XX există explicații: „În pungă ... trage pământul“, „povara Maicii pământului umed“, „întregul complex de marfă pământ.“ Deci, eroul îndrăznit să concureze la putere cu toată puterea pământului și mari învins. Deja în Rusia antică înțeles că terenul nu este necesară nici pentru a ridica sau să se întoarcă - trebuie să echipeze și să protejeze. Dar eroul vremuri, numit pentru afaceri globale, a apelat la ea nu se poate. Și astfel el a fost condamnat. Într-un alt epic Svyatogora moartea are loc într-un mod diferit. Svyatogor însoțită Ili Muromtsa se execută într-un sicriu gol. Încercați pe eroii săi - Ile Muromtsu, el este mare, iar Svyatogor - doar pe creștere.
Spune Svyatogor Da Ile Muromtsu:
„Dacă îți Ilha da fratele meu mai mic!
Ai tăiat un stejar capac de minut,
Întinde-te într-un sicriu, mă îndrăgostesc am jus“.
Ca Ilya capacul închis de stejar,
Și acestea sunt cuvintele spune Svyatogor.
„Bucura-te să-ți Ilyushenka da Muromeu.
M-am întins într-un sicriu atât de tyazheleshenko,
Respir, nu am nimic, dar toshnehonko.
Deschizi capacul stejar-ka,
Tu Adu-mi-ka da aer curat. "
Deoarece capacul nu este ridicat,
Chiar crăpătură nu se deschide,
El spune Svyatogor, astfel sunt cuvintele:
„Ai rupt o sabie minut ochii capac deschis.“
Ilia Svyatogor ascultat,
El ia sabia Vostro,
Ea lovește sicriul de stejar,
- Și ce lovește Ilya Moore
Există cercuri de fier.
Ilya a început să bată până în prezent și-n lat,
Toate cercuri de fier sunt.
Spune Sfânta? acestea sunt cuvintele:
„Evident, sunt aici, atlet, konchinushka,
M-ai îngropat, dar în pământul umed. "
am spus în introducerea la capetele eroilor români care epopei rar întâlnesc model „naturală“ de viață, și de multe ori domină Fi imagine sau, s-ar putea spune, condiționată, neverosimile. Dar prin această convenție și fantasmagonii cu o forță uimitoare și severitatea ne-a dezvăluit o situație dificilă.
Este evident că întâlnirea cu moartea lui Svyatogora-sicriu predestinat, nu sa abătut. Mai mult decât atât, încearcă să scape doar aduce distrugere. Ilia Muromets efectuat cerere Svyatogora să-l scoată din mormânt, dar fiecare acțiune a lui Ilya de fapt, aduce doar sfârșitul tragic și face salva Svyatogora imposibilă. Când Svjatogor conștient că sfârșitul lui era aproape, el a decis să facă voia lui: el vrea să trimită Ile Muromtsu extraordinară forță - singura moștenire pe care poate sta departe de el. Conform unui exemplu de realizare, Ilya trebuie să se aplece pentru sicriu și Svyatogor dyhnet fața lui. Pe de altă parte - el va da putere prin salivă. Cu toate acestea, în toate Suchan Ilya refuză.
Ilya spune ca da acestea sunt cuvintele:
„Am un pic de cap cu părul gri,
Am cumva dvs. Silushka nu este nevoie,
Am Silushka ei ceva suficient.
Dacă da Silushka voi adăuga,
N-ar fi atât de mama pământ umed“.
În acest eroi epic schimbare de generații are loc: vechi este plecat pentru totdeauna eroism în fața Svyatogora - care nu au legătură cu lumea mai adevărat viața națională, departe de interesele și preocupările pamîntului rus, grele, neștiind ce să aplice forța nerezonabile; a înlocuit tinerii eroi a căror putere este îndreptată spre serviciul poporului pentru justiție, apărare a Rusiei. În epica lor întruchipează Ilya Muromets. El nu mai este vârstă fragedă și mai înțelept de experiență, dar face parte din noua generație de herculean. H, desigur, nici o coincidență faptul că ponderea Ilia au rolul mare - să fie efectuate într-o altă lume Svyatogora și chiar, fără să vrea, să contribuie la capăt.
Svyatogor în legătură cu pământul, cu forțele sale întunecate chtonică: acesta se așază pe sol sau pe munte (uneori - foarte ca un munte) și sunt, de obicei adormit; El cade la pământ într-un sicriu de piatră. Câștigătorul forțelor chtonică, el nu poate nici face față cu ea (deci tema laudei și spectacol inutil de forță: Svyatogor permite Ile Muromtsu de trei ori, l-au lovit cu toată puterea eroică, comparând aceste atacuri cu o musculita muscatura), sau pentru a găsi această aplicație forță - eroism-voinskog o- (ca Ilya Muromets și alți eroi români paza frontierei) sau de serviciu-Manuf-oditelnogo (cum ar fi Mikula Selyaninovich). Svyatogor izolat de celelalte eroi ai epopeea (Ilya Muromets trebuie doar să fie prezent la moartea lui Svyatogora și cum să învețe lecțiile de forță nefocalizat excesivă și dăunătoare) nu comite nici o exploateaza.
Spre deosebire de alți războinici Svjatogor staționare, atașat la același locus (munți Sfânt). Munții sfinte, și locuitorii lor, iar proprietarul, în contrast în epopeile Sfintei Rusii. Într-un exemplu de realizare, epic Svyatogor spune tatălui său că el a fost departe în Rus Sfânt, dar nimic nu a fost văzut sau auzit, și numai scos eroul (o caracteristică care Svyatogora tată - „dark“, adică, orbii, - .. Un semn de a fi o altă lume). Meciuri plasează nume și personaje mitologice (Sf Mountain: Svyatogor), non-discriminare din figura și spațiu profund arhaic. Comunicarea Svyatogora muntele poate fi un non-primar. În plus, acest munte trebuie să fie înțeleasă nu ca cel mai înalt loc sfânt, și ca o barieră la locul neamenajat, sălbatice.
În acest sens, Svyatogor este pe picior de egalitate cu aceleași eroi chtonică inutile din basme românești ca Gorynya, Dubyna și Usynya nici un accident că unul din Svyatogor epic numit Gorynych că se corelează cu Gorin și cu Șarpelui Gorynych. Svyatogor reconstrucție - creatura chtonică poate în mod deschis ostile oamenilor. În versiunile ulterioare ale piese de schimb Svyatogor Ilya Muromets, îi dă puterea lui (deși aceasta oferă Ilya treia oară pentru a respira spiritul lui sau linge spumă sângeroase, care ar fi avut ca rezultat moartea lui Ilie), este conștient de soarta lui și arată un fel de demisie. Această „îmbunătățire“ a imaginii Svyatogora și a jucat rolul factorului extern - epitetul „sfânt“. Dar epitetul, ca toate numele Svyatogora este aparent rezultatul etimologiche-cer „rectificare“ oamenilor din numele original, similar cu nume de tip Vostrogor, Vostrogot aparținând păsării mitologice, legate de munți ( „Vostrogor-la găini toate păsările pasăre "" cutremură Vostrogot pasăre, și tot muntele Faorot voskolebletsya da“, etc.) ...
Alte forme, cum ar fi românesc „veretnik“ (fiind natura ptitsezmeinoy, vampir), face posibil să se considere ipoteza acestor nume și numele zeității iraniene Svyatogora verethragna, iar una din încarnări - soimul; Miercuri Rarog este, de asemenea, o pasăre. În acest context, nu numai numele Svyatogora, dar unele caracteristici ale acestuia (oferind superputere, moartea asociată cu piatră sau pământ, prezența unui alt erou, să nu cedeze în aceeași moarte) sunt paralele exacte în mitul iranian de piatra (kamnerukom) Bogatyr Snavidke, care a murit de laudă.
1. * negru, text drepte [size = 18] [font = Comic Sans Ms] [b] [/ b] [/ font] [/ size]
2. * Textul titlu, cireșe [b] [i] [color = castaniu] [font = Garamond] [size = 25], [/ size] [/ font] [/ color] [/ i] [/ b]
3. * Frumos stil de text indigo [i] [b] [size = 20] [font = Garamond] [color = # 3200CB], [/ color] [/ font] [/ size] [/ b] [/ i]
4. * Un frumos stil de text negru [i] [b] [size = 20] [font = Garamond], [/ font] [/ size] [/ b] [/ i]
5. * Introduceti codul de imagine [img], [/ img]
6. Se introduce codul * Citatele [quote = "Citat"], [/ quote]