Multe dintre poruncile date în Tora scrisă, pur și simplu nu este posibil fără instrucțiuni speciale.
Agada Alakha și [↑]
În cazul în care Halacha - un sistem de reglementări care guvernează comportamentul uman în detaliu, atunci trebuie să existe un însoțitor și generalizării un sistem care ar permite unei persoane să formuleze concepția despre lume pe și să înțeleagă scopul lor. În cele din urmă, Halacha învață pe om cum să acționeze într-o anumită situație, dar aproape nu vorbește de esența spirituală a acțiunii.
Cu alte cuvinte, în cazul în care iudaismul - este un stil de viață, o persoană trebuie să aibă acces la secretele care stau la baza poruncilor. La urma urmei, chiar și poruncile, nu ușor de înțeles pentru noi din cauza „materiale“ nostru urmărește cu siguranță un anumit obiectiv. În caz contrar, întregul sistem alahicheskaya nu ar avea sens.
Și, în sfârșit, indiferent cât de largă gamă de subiecte acoperite de Alah. nici un sistem juridic cu limitările sale pot să nu indispensabile pentru a lua în considerare caracteristicile individuale ale unei persoane. Trebuie să existe un fel de cheie pentru percepția totalitatea vieții ca un fenomen, a fost cel care determină comportamentul individual al fiecărui.
Astfel, cheia este agada (aramaica rădăcină Ngadi. Înțeles „flux de scurgere“). parte Haggadic din Tora vorbește despre viață, în general, nu despre legi specifice care trebuie să se ghideze în această viață. Haggadah oferă o înțelegere persoană, prin care aderarea sa la Halacha devine rezultatul unei alegeri, mai degrabă decât o constrângere. Acesta oferă persoanei posibilitatea de a lua chiar și acele porunci, pe care el nu înțelege. Mai mult decât atât agada elimină preceptele de conformare mecanice interioare determinându-spirituale umane.
Haggadah „inspirat“, în timp ce Alakha indică o anumită sarcină. Deoarece legea pentru toți oamenii în orice moment, Alakha bazat pe capacitățile omenirii în ansamblu, iar Haggadah este liber să vorbim despre gradul de pietate, realizabile doar pentru elita. Halacha necesită o persoană de respectarea strictă a reglementărilor sale, iar Haggadah - sugerează împingeri, dar alegerea ne lasă.
Haggadah - o parte din Tora, care atrage o persoană la Tora, filosofia calea specificată în Tora. Acesta nu este doar lipsit de orice fel a fost dogmatică, dar nu prea înclinat să organizeze materialul. Doar câteva axiomele de bază ale Haggadah sunt considerate obligatorii pentru asimilarea, în ciuda faptului că alte concepte sale, de obicei, nu provoacă diferențe în înțelepți.
Scopul Hagadei - intra invizibil în lumea vizibilă și pentru a permite unei persoane să meargă dincolo de vizual și detectabil. La fel ca limbă tinde să-și exprime inexprimabilul prin metafora și Haggadah caută să-și exprime infinit prin simbolul. Ea aduce la noi imagini ale lumii care nu este accesibilă percepției directe.
La fel ca filosofie dă o interpretare metafizică a faptelor științifice Haggadah conceptualiza metafizic Alah. Ea întâlnește un om trebuie să înțeleagă acțiunile prescrise pentru el, îi dă un sentiment de caracterul adecvat al acțiunii.
Religia este proiectat pentru a face viața noastră semnificativă, dar pierde ocazia, atunci când zilele sale să fie prelungită dogma. Cu toate acestea, iudaismul animă Haggadah. Acest pericol nu amenință. Datorită Hagadei poate fi simțit (și uneori dau seama), că cerul și pământul - unul, simt puterea G-dly care înconjoară orice lucru viu, se simt istoria, nu numai ca o poveste despre trecut, ci ca un fir de țesut în țesătură existenței umane de astăzi.
În esență, Haggadah pot menționa orice material în literatura talmudică, al cărui scop nu este acela de a stabili Alakhov. Sub formă de povestiri scurte despre aventurile de drum, parabolele, sfaturi de afaceri, sfaturi medicale și observații științifice Haggadah vorbește despre credință, înțelepciune și moralitate. poveștile ei despre strămoșii noștri și înțelepți, construite pe baza Tanakh, desena imagini și aspirațiile lor și să permită o persoană să lucreze pe ei înșiși, comparând nivelul său cu aceste probe.
Agada pildă în formă cu exemple specifice [↑]
Străduindu către același scop - pentru a ajuta pe fiecare dintre noi găsim locul nostru în comunitate veșnică, nemuritoare a lui Israel Haggadah este simplu și sigur în detaliu de zi cu zi, cu toate că unele secțiuni ale omului neluminate par uneori destul de obscure. Cum de a înțelege, de exemplu, un mesaj care Rabei bar Nakhmani a fost invitat să soluționeze conflictul dintre Curtea Supremă și ceresc (Bava Metsia 86a)? Sau povestea navei cu magi sa aflat pe spatele unui pește uriaș, blocat între aripioarele și monstru rula pe ea în mare timp de trei zile și trei nopți? Sau pilda magi, plecarea navei și cine a văzut pasărea, în picioare glezna-adânc în apă și, în același timp, se odihnește capul pe cer? Inteleptii a vrut să înoate, se pare că există în mod clar nu este adâncă, dar vocea din cer, le-a spus: „Nu intra în apă - în urmă cu șapte ani acolo tăietor de lemne a scăzut toporul, iar securea nu a ajuns încă în partea de jos“ (Bava Batra 736). După cum explică Maarsha. toate aceste povesti interesante pot fi înțelese doar metaforic. În același mod agada informează despre modul în care Gd impune tfilin (Brochos 6a), se roagă (7a) și varsă lacrimi, care se încadrează în ocean cu stropi, audibil la nivel mondial (59a). Toate aceste imagini sunt, desigur, nu poate fi luată literal: Tefillin, rugăciune și lacrimi - simbolul uman Gd, realități metafizice.
Trebuie subliniat faptul că încearcă să descrie Haggadah ca o colecție de legende sau folclor spectacol lipsa totală de înțelegere a înțelepciunii și sfințeniei ei. literatura Haggadic transmisă din generație în generație, nu pentru a ne face mândri de trecutul său și să furnizeze date antropologice despre el. Sarcina Haggadah - inspira omul să fie capabil să se ridice la nivelul moral, odată inerente în poporul nostru. Și portretizarea rău, arată cât de adânc oamenii pot cădea: chiar și o generație care a asistat la Apocalipsa, adorat vițel. In timp ce noi, oamenii secolului XX, utilizate să se gândească la istorie ca un proces evolutiv, dar dezvoltarea tehnologiei ca un simbol al progresului uman, Haggadah ne învață că natura umană nu sa schimbat. Schimbarea mediului din jurul nostru poate aprofunda înțelegerea noastră a lumii fizice, dar calitatea, inițial inerente în noi și transportate prin toate generațiile, rămân neschimbate. Suntem atât de departe în timp din perioada intervenției divine directe în istorie care considerăm că este dificil de înțeles responsabilitatea și provocarea noastră. Dar prin studierea Haggadah. Putem depăși acest obstacol și să trăiască așa cum trebuie. Povestiri, parabole și edificarea Hagadei nu sunt destinate să amuze o persoană, dar toate acestea - mijloacele de dezvoltare etică a individului, atingând un nivel corespunzător Tora poporului.
"Fantastic literal" învăța sau Haggadah [↑]
De ce, atunci, în Haggadah atât de des exagerări fantastice și contradicții? Rambam explică:
Următoarea Rambam vorbește despre necesitatea de a limita studiul Haggadah:
Subiectul Haggadah nu este destinat pentru studiul publică și prezentare, chiar și în yeshivas ... Nu e de mirare că a ascuns cu grijă în Tora, și conține în ea numai în indicii. Când Cel Prea Înalt înlătură vălul ignoranței aleșilor (o persoană care a lucrat mult timp pe el însuși și îmbogățit cu înțelepciune), el începe să înțeleagă sensul Haggadah în funcție de capacitățile lor intelectuale ... (Dar chiar și atunci el) ar trebui să ascundă informația de la alții.
Vorbind de înțelegere povești haggadic, Rambam în introducerea sa la ultima parte a tratatului Sanhedrinului spune:
cu permisiunea editurii Shvut Ami.
Materiale-cheie pe acest subiect