Deși porunca „Să nu poftești“ este extrem de important pentru o persoană de gândire ei mic și este adesea încălcat necugetat. Astfel de raport nefericit din cauza, cel puțin trei motive: în primul rând, comanda „nu doresc“, nu-l percep în sensul înainte, dar ca „nu ia străină“. Și pentru că cei mai mulți oameni nu iau departe de vecinii neveste, case, servitori, economii bancare, ei sunt mulțumiți de onestitate și de somn somn inocenți lor.
În al doilea rând, oamenii percep ca o comandă bună dorință, cum ar fi „spălați-vă pe mâini înainte de a mânca“ sau „du-te numai pe lumina verde.“ Fie că este necesar să se explice că regulile oamenilor este atitudinea condescendent: „este imposibil, dar dacă vrei, putem!“.
În al treilea rând, majoritatea nu vede nici un păcat în dorințele nedrepți. „Eu nu fura, nu ucide, nu doare, mă gândeam la asta! Care ar putea fi o cerere pentru imaginație? "
Toate aceste relații la ultima dintre cele zece porunci și pune-l în sensul literal în cele din urmă. Oamenii nu realizează că ultimul într-un rând nu înseamnă ultima în importanță. Biblia spune: „... cine păzește toată Legea, și greșește într-un singur punct, el se face vinovat de toate“ (Iak.2610).
Porunca „Să nu poftești“, care prezintă un standard ridicat al neprihănirii lui Dumnezeu.
Dacă prima nouă poruncă cere sfântul om de afaceri, această poruncă cere motivele sfinte. Primele nouă porunci cu suficientă forță de voință poate fi executată - de exemplu, pentru a distribui proprietatea saracilor sau pentru a da trupul să fie ars pentru ceea ce-și ideea, dar dorința pentru ceea ce nu este modificată. Ele sunt ceea ce sunt. Este recunoscut de adevărata esență a unei persoane pe dorintele inimii. Dumnezeu, spre deosebire de oameni, lucruri și dorința de a nu se contrazic între ele. Dumnezeu nu numai că nu poate acționa nedrept, dar nu poate dori nimic nedrept. Fii așa este slava Lui orbitoare, pe care nutrește și este foarte gelos despre asta. Deoarece Biblia numește credincioși Lui, neschimbătoare în Cuvântul Său: „Dumnezeu nu este un om ca să mintă, nici un fiu al omului, ca să se pocăiască. Ți-a spus sau nu? va vorbi și nu îndeplinesc „(Chis.23: 19) ?.
Westminster Mărturisire de credință este foarte precis transmite sarcinile trasate persoanei poruncii lui Dumnezeu, „Să nu poftești“, „mulțumire complet cu situația lor, și o astfel de locație prietenos cu toată inima mea față de aproapele nostru, la motivele și sentimentele noastre interioare pentru el au fost îndreptate și a contribuit la tot binele pe care aparține l „(p.147).
Dumnezeu exact așa cum ceea ce ne poruncește să fie: El este mulțumit de poziția sa, binevoitoare la crearea, promovează bunăstarea tuturor formelor de viață, el nu vrea să dăuneze cel mai neînsemnat dintre creaturile Sale. Desigur, Dumnezeu nu a făcut un efort de a fi drepți în dorințele și faptele, toate acestea în mod natural și liber provine din esenta Lui. Același sfânt în gând și faptă (! Și, în orice caz, nu mai puțin) El vrea să vadă oameni (1 Petru 1: 15,16). El face toate eforturile pentru creația Lui înapoi la stat, din care el a fost mulțumit să spună, „foarte bun!“. Deoarece Dumnezeu și poruncile Lui sunt aceleași, păcatul împotriva poruncilor este o crimă împotriva lui. Dar păcatul cel mai teribil împotriva personalității lui Dumnezeu:“... Dacă un om păcătuiește împotriva altuia, judecătorul îl va judeca; Dacă un om păcătuiește împotriva Domnului, care va mijloci pentru el „(1Tsar.2: 25) ?.
Porunca „Să nu poftești“, dezvăluie păcătoșenia absolută a omului.
Abordarea rădăcina păcatului nostru - sentimentele și gândurile, porunca „Să nu poftești“, zdrobește în bucăți opinia noastră de propria lor integritate. Ea, mai mult decât orice altă poruncă, smerește mândria noastră. Catehismul menționată mai sus ne învață: „Această poruncă interzice nemulțumirea față de poziția sa, invidie și amărăciune când vedem starea noastră vecină, împreună cu toate impulsurile pasionale și sentimentele în legătură cu ceea ce îi aparține.“ Pot să vă spun sincer să vă că nu au fost niciodată nefericit, gelos, îmi pare rău? Problema nu este, dacă se cățără afară nemulțumire și invidie, dar dacă aceste sentimente s-au născut în voi. Dumnezeu echivalează dorința păcătoasă pentru crimele comise, „... oricine se uită la o femeie, ca so poftească a comis adulter cu ea în inima lui“ (Matf.5: 27.28).
Apostolul Pavel folosește porunca „Să nu poftești“, pentru a ilustra situația dificilă a unui om:“... Eu n-ar avea pofta cunoscut, cu excepția legii a spus, Să nu poftești. ... dar când a venit porunca, păcatul a înviat, și eu am murit; și porunca, care [această] viață, am găsit pentru a aduce moarte, pentru că păcatul a luat prilejul prin poruncă, ma înșelat și prin ea a ucis „(Romani 7: 7-11).
Cel mai grav dezastru adus de păcat decât moartea spirituală nu a putut fi găsită în lumea noastră! moartea spirituală - este pierderea de relație fericită cu Dumnezeu. Noi nu auzim pe Dumnezeu, nu comunică cu el, nu arde cu dorința de a trăi pentru El și sunt dispuși să facă voia Lui. Cea mai frecventă greșeală oamenii fac este, în cuvintele lui Karl Barth, credința că „putem construi relația noastră cu El, ca și alte relații ... ne luam libertatea de a se comporta ca și tovarășii săi, susținători, consultanți sau autorizat ... acesta este non-divin relația noastră cu Dumnezeu ". Din moment ce Dumnezeu poate vorbi numai pe aceeași lungime de undă în urma cea mai mare reverență, dar s-au înecat zgomotul pasiunilor. Manipulați-le omul este lipsit de putere. El - un slujitor al dorințelor rele: „Căci binele pe care aș eu nu fac, ci răul pe care nu ar face. Dacă fac asta, nu ar fi, nu mai am ce face lucrul acesta, ci păcatul care locuiește în mine „(Romani 7: 19-20).
Eu fumez, am juca, drojdia de lac,
savura Lacom nebunia mea ...
Dorința de a urmări drepturile lor, chiar dacă pentru aceasta ar trebui să plătească ruină morală sau de moarte. Un om comun cu căință pentru mine modul în care toată săptămâna aceasta a urmărit o dorință de a dormi cu o femeie: „M-am dus la ea și m-am blestemat ultimele cuvinte. Dar nimic cu el nu a putut. Nu am primit nici o plăcere, dar numai plictiseală și de auto-dispreț. " Se înțelege poetul Nikolai Zinoviev: „Și dragostea nu este hrana speciala, suntem in pat cu ea se stabilească, în noroi ...“
Și aici este în valoare adăugând că acest lucru în porunca este nu numai dorințele în mod clar imorale, ci a tuturor dorințelor, al cărui scop nu este adorarea lui Dumnezeu și se bucură de El. Bogat om tânăr, cu porunca din copilărie prețuite nu comite adulter, nu ucide, nu fura, nu mărturisești strâmb, să cinstești pe tatăl tău și pe mama, a fost chemat de Hristos să fie ucenicul Lui. Și apoi a dezvăluit refuzul lui de a se supune lui Dumnezeu, măcar o dată sunat porunca lui Hristos de a distribui bunurile saracilor, a fost confiscat dorința de a păstra influența (el a fost șef) și confort (el era bogat). Tânărul prea mult în sine și dragoste nu iubesc destul de Domnul, de dragul Lui să sacrifice totul. Hristos a spus că el vrea să se salveze în această lume se va distruge. O mare parte a ei. și nu Dumnezeu, și este o violare a poruncii „Să nu poftești!“
Porunca „Să nu poftești“, dezvăluie nevoia omului în Isus Hristos
Apostolul Pavel a experimentat lupta cu dorințele rele, nu a întrebat: „Ce mă va izbăvi de dorințe rele? El nu a întreba ce fel de formare auditive sau psihoterapie să mă ajute? El solicită personalitatea eliberatorul, „O, nenorocitul de mine! ? Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte „Răspunsul la întrebarea ta este dramatică, el a găsit în Hristos :.“ Îi mulțumesc lui Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru „(Romani 7: 24-25). El nu va fi chemat la Hristos, dacă nu ar fi fost speriat de lege, a proclamat plata păcatului încălcare „Să nu poftești“ porunci ale morții, dacă nu ar fi fost adus în dorințe rele disperare impotenta înfrângere. Într-adevăr, principala problemă a omului nu este patimilor, și lipsa de relație personală, profundă cu Cristos! Stabilească legături cu Hristos, iar aceste probleme vor fi rezolvate. La urma urmei, nu este un Hristos lipsit de putere, ci pe Hristos Domnul. care se face vinovat de vânturile și marea, și chiar moartea în sine. El este liderul de salvare. Pentru El, este necesar să se adreseze cu o rugăciune de pocăință și dedice viața ministerului.
Ca răspuns la inițierea inimii Hristos dă o persoană reînnoire spirituală: „Dacă este cineva în Hristos, [el] este o creație nouă; cele vechi au trecut, noul a venit „(2Cor.5: 17). Rezultatul actualizărilor sunt noi dorințe: „Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea, cumpătarea. Împotriva acestor lucruri nu este lege „(Galateni 5: 22,23).
Această noutate a sentimentelor și a gândurilor, acest lucru se concentreze umil pe Hristos și realizările sale nu exclude faptul neplăcut că vom simți o rafală de dorințe carnale, produs ca un trup păcătos, și diavolul. Cu toate acestea, această luptă spirituală se va intensifica nevoia noastră de Hristos. Avem nevoie de el, nu numai la începutul căii spirituale, ci pe toată lungimea ei. Iubirea lui Hristos slăbește forța pasiunilor, și le-am mortificăm. Dreptatea atribuită lui Isus în inima mea aprinde bucuria mântuirii, iar noi nu sunt afectate de deznădejde. Și El promite să vină după noi și de a transforma trupul nostru muritor într-o glorioasă și sfântă, ne-a inspirat să ne așteptăm ca o oră. va veni timpul când nu vom avea o contradicție dureroasă între dorințele și faptele!
Odată Dzhon Vesli, fondatorul metodismului, a întrebat: „Scapă-mă, Dumnezeule, de la tot felul de dragoste idolatră pentru creație. Salvați-mă de un astfel de atașament orb. Rămîneți paza toate dorințele mele. Și să fie sursa de siguranta mea asa ca n-am deschis inima mea nimic, dar dragostea pentru tine. " Nu este necesar să se facă această rugăciune rugăciuni de zi cu zi?
Ați putea fi, de asemenea, interesat în:
Predicile RSS Feed
Comanda cartea
„Până la urmă el le-a iubit“