Cea mai importantă componentă a cunoașterii științifice a oricărei științe este sistemul său conceptual - un set de concepte prin care este posibil să se exprime în teoriile științifice identificate modele, tendințe, principii și reguli. Concept - o reflectare a unui fenomen generalizat și evenimentele de fapt, obligațiuni prin fixarea caracteristicilor situate între acestea și proprietățile lor generale și specifice.
În cursul cercetării, am ajuns la concluzia că oamenii de știință moderni au unele dificultăți în definirea în mod adecvat fenomenul de caritate, care este, probabil, din cauza multidimensionalitatii sale. De exemplu, AA Kletsina și AV Orlov a încercat o trecere în revistă a diferitelor puncte de vedere cu privire la caritate pentru a arăta cât mai multe fațete, unghiuri de înțelegere ca cea mai mare a acestui fenomen complex, și manifestările sale individuale și elemente ale existenței și rolul său în societate. Ei au analizat o duzină de definiții, identificarea „diferența în pozițiile acestora și a altor definiții“ și observând că nici unul dintre ei nu poate fi considerată satisfăcătoare.
Toate cele de mai sus ne conduce pentru a face o evaluare critică a unora dintre definițiile de caritate și abordări pentru studiul său.
VO Klyuchevskii în eseul „oamenii buni din Rusia vechi“ a scris despre caritate: „Caritate - este cuvântul cu o valoare foarte discutabilă, și cu un sens foarte simplu. numeroasele sale interpretări diferite și sunt la fel de a înțelege. " Deoarece zilele de oamenii de știință Kliuchevskoi nu au ajuns la o definiție comună a „caritate“. Compararea unor definiții ale caritate ne va permite să ajungă la o înțelegere a acestui fenomen controversat.
„Caritate - o manifestare de compasiune pentru aproapele cuiva și obligația morală a graba posedante pentru a ajuta pe cei săraci.“ Determinarea de către Dicționarul Enciclopedic Brockhaus și Efron, subliniază faptul că, în primul rând binefăcătorul condus de emoții și considerente etice, și în - al doilea, săracii au dreptul să se aștepte ajutor de la cei bogați.
Granat Enciclopedic Dicționarul dă următoarea definiție: „Caritatea ca o formă de ajutor, spre deosebire de caritate public-privat obligatoriu, este opțională. A fost un răspuns la nevoile imediate ale vieții ". „Caritate, chiar și în combinație cu un sistem obligatoriu de caritate poate fi recunoscut ca doar un paliativ care poate atenua fenomenele cu care se luptă, dar lipsit de putere pentru a le elimina complet.“ „Caritatea este liber, este dictată de un sentiment de compasiune sau o încercare de a efectua anumite nevoi religioase și morale; ea nu poate face față cu starea reală a persoanei care cere ajutor, ea nu și-a stabilit programul de nici un caracter obligatoriu și, de obicei, nu a considerat consecințele unui dar de bună voie ".
Unele dicționare moderne definesc caritate ca „asistența oferită de haves cei care nu au. Îngrijirea persoanelor private de ca urmare a unor motive de trai și sunt în imposibilitatea de a produce propria lor putere, în principiu, inerent într-un fel sau altul fiecare societate umană în fiecare etapă a evoluției sale. " „Caritate - asistență financiară rambursabilă pentru cei săraci, bazat pe compasiune și dorința de a face bine altora. Se poate dovedi a persoanelor fizice, organizații și stat. " Enciclopedia „Istoria Rusiei“ definește caritate ca „ajutând pe cei lipsiți de organizații publice, agenții guvernamentale, biserici și persoane fizice.“
Printre fenomen modern, oamenii de știință de caritate există abordări diferite pentru interpretarea noțiunii de „caritate“. De exemplu, V.P.Melnikov și EI Holostova cred că „caritate sau filantropie (de la filantropos cuvantul grecesc - bunatate) - concepte identice, înseamnă a ajuta atât persoane fizice și organizații: compasiune, participarea inimă în viața celor bolnavi, pe cei slabi, cei nevoiași; material sau alte forme de promovare a activităților sociale importante (protecția mediului, conservarea istorică, educație, sănătate, sport) ". „Filantropia (din filantropia greacă.) - munca de caritate, asistență materială și protecție pentru cei săraci, cei nevoiași, persoane fizice și organizații. F. - relația totală a ideilor morale și de a sprijini acțiunea defavorizate. Acesta poate fi, de asemenea, ca scop promovarea și dezvoltarea unor forme sociale importante de activitate. filantropic și activitățile lor au un loc important în organismul social al statelor moderne. F. a fost unul din activitatea socială a canalelor și formarea de bunătate și de sine morală. "
PY Tsitkilov dă interpretarea ambiguă a conceptului de „caritate“: „De fapt caritate este furnizarea de asistență electorală pentru cei care au nevoie de compasiune și de nevoile religioase și morale, fără să le pese de soarta azil. În sensul cel mai larg al cuvantului caritate include caritate care este necesară și pentru a ajuta pe cei din activități trebuie organizate ținând cont de situația lor reală. Ca o regulă, o chestiune de caritate angajate în guvern special și instituții publice, instituții. "
Încercarea de a identifica invariantă, baza de neschimbat a conținutului de caritate condus AA Kletsinu și AV Orlov „acțiunii gratuite formulă. Indiferent de interpretarea caritate - este întotdeauna o acțiune, activitate, mișcare, act, act. Și implică întotdeauna unilateralitate, se concentreze, plin, sau bezvygodnost aproape plin sau neimpartasita. "
Există două forme principale de caritate: neorganizate (pomana) și organizat (publică și biserica de caritate,).
Pomană - una dintre cele mai vechi forme de atitudine umană la o persoană, expresia compasiune pentru cei săraci și pe cei săraci în formă de pomeni bani sau alte mijloace materiale de subzistență. Specificitatea acestei forme de caritate - este foarte individuală în natură, în funcție de trăsăturile de personalitate pentru a da de pomană. Motivele de caritate „sentiment subiectiv de compasiune instinct de porunci religioase, preocuparea pentru mântuirea sufletului. Scopul milostenii - minut de ajutor ". Ca formă primară de caritate este caritate dezorganizată și, împreună cu efectele pozitive și caracterizate prin anumite aspecte negative, precum și, cum ar fi materialele de distribuit constante și generoase contribuie la dezvoltarea cerșetoriei profesionale.
În dicționarul explicativ Ozhegova caritate în următorii termeni: „ceea ce privește fie, Prizren, Prizren (cine / ce) (. Învechit) - pentru a da adăpost și hrană pe cineva“
În Enciclopedia pedagogică explică: „uite după - a aruncat privirea atent, cu înțelegător, plin de îndurare. „Uită-te după nevoile aproapelui său.“ În vedere să fie - să se atașeze, să ofere adăpost și hrană, adăpostiți ei, participa la nevoile aproapelui său. „Vizitează săraci, rochie gol, pe cei flămânzi să fie hrănite cu.“ „Dumnezeu grijă de orfani.“ Caritate sau de îngrijire - îngrijire sau priziranie săraci, decrepit, orfani, bolnavi ".
Brockhaus și Efron Enciclopedică Dictionary spune că „caritate publică poate fi definită ca o formă culturală de caritate.“ Ocrotirea „în mod necesar dictate de conștiința solidarității umane, dorința de a elimina pericolul de a publicului cu privire la prezența persoanelor care au nevoie, adică, nu numai uman, dar, de asemenea, pur considerente de poliție. Organizat de caritate clasifică nevoie, dezvoltă un plan specific pentru combaterea sărăciei și a șomajului. " MV Firsov definește caritate publică ca fiind „ansamblul de instituții și activități caritabile care vizează asistența persoanelor care din cauza bolii, de vârstă sau din alte motive nu sunt în măsură să se descurce singuri.“
Adesea, acest termen este folosit ca o „caritate publică“. Statul nu creează propria bogăție, și să administreze fondul creat de cetățenii săi. În cazul în care o instituție de caritate pentru a lovi controlul statului în ceea ce privește finanțarea și reglementarea activităților sale, aceasta a devenit parte a sistemului de caritate publice. În cercetarea istorică, asigurați-vă că pentru a lua în considerare această caracteristică, deoarece în XIX - începutul secolului XX. caritate publică și filantropia există de multe ori într-o formă mixtă.
Ai ajuta pe cei care au nevoie furnizate de organizații de caritate speciale. În unele cazuri, asistența agenției de punere în aplicare pentru care o organizație de caritate este doar una dintre laturile mici ale activităților lor. organizații de caritate speciale a inclus două grupuri, organizații de caritate și instituții caritabile.
cercetători moderne în cadrul sistemului românesc de caritate din a doua jumătate a secolului al XIX - XX secole mai devreme. de presă: instituții de caritate - instituții „trebuie să satisfacă nevoile populației în interiorul zidurilor instituției.“ instituții caritabile au fost stabilite atât guvernul, cât și de clasă asociații, precum și persoanele fizice; - organizații de caritate - asociații voluntare ale persoanelor fizice, în scopul de a „ajuta pe cei nevoiași într-un fel sau altul.“ Activitățile de caritate este de a ajuta pe cei care au nevoie de bani sau alte lucruri, precum și stabilirea și menținerea diferitelor tipuri de instituții caritabile cu obiectivele corespunzătoare problemei societății. Caritabile, în unele cazuri, pentru a forma sindicate, și, uneori, au o structură organizatorică complexă destul, condusă de autoritățile centrale, care definește direcția întregii organizații.
Conversia de caritate individuale în locuri simple la forme mai complexe de caritate a fost legitim în cazul în care caritate a ajuta petiționarului la momentul tratamentului, instituțiile de caritate, în plus față de asistența o singură dată pentru cei săraci, oferind adăpost, hrană pentru cei care au nevoie de ele în fiecare zi. mulți dezavantajat rezident permanent în instituții caritabile.
Toate organizațiile de caritate care operează pe teritoriul pre-revoluționară România, în ciuda caracterului lor publice, erau responsabili și sub supravegherea ministerelor și departamentelor respective. Aceste ministere și departamente au fost împărțite în două grupuri. Primul grup include organizații care urmăresc exclusiv sau în special în scopuri caritabile, cum ar fi Biroul Instituțiilor împărătesei Maria, Societatea Crucea Roșie Română, Imperial filantropica Societatea, Fondul pentru casele de muncă grea și workhouses. Al doilea - ministerele și agențiile care nu au un scop caritabil speciale: Ministerul de Interne, Biroul confesiunii ortodoxe, Ministerul Finanțelor, Ministerul Justiției.
Charitable instituțiile din România au oferit asistență pentru adulți și copii și oferă o ieftină educație (gratuit) (școli, ateliere, cursuri), condițiile de viață (casa rooming, apartament, cameră, cămine), mese (cina, ceai), ocuparea forței de muncă (workhouses, realizate manual ), îngrijire medicală (spitale, dispensare, centre medicale). Ca o regulă, aceeași caritate a oferit mai multe forme de asistență.
Nici o sursă nu mai puțin importantă a activităților caritabile a fost tradiția populară de ajutor reciproc, care nu a fost dictată atât de mult motive morale și religioase, ca bunul simț al comunității umane: orice persoană care a ajutat pe aproapele său probleme, i-au oferit un loc de muncă sau de bani, era sigur că, dacă ar fi existat într-o situație similară, el ar putea conta pe ajutorul altora. Reciprocă stabilește principiul egalității da și a primi: și el, iar celălalt este egal în fața loviturilor sorții. Numai acest punct de vedere de caritate nu se degradează beneficiază de asistență.
Suntem de acord cu evaluarea TE Pokotilova abordare perspective paradigma a studiului de caritate, MV propus Firsov, care crede că o paradigmă în acest caz, trebuie înțeles sistemul, modele de îngrijire și asistență, existente într-o anumită perioadă istorică într-o anumită țară. Pentru a ajuta paradigmă caracterizată prin: mijloace de doctrină; forme de organizare; actori ajuta în identitatea discipline lor culturale și istorice; facilitate de asistență.
Astfel, discordia între cercetătorii și oamenii de știință nu sunt numai în puncte de vedere specifice cu privire la esența fenomenului, dar și în alocarea specifică a subiectului și a obiectului de caritate.
Analiza abordărilor la definiția de caritate arată că nu există o înțelegere generală comună a esenței fenomenului. Pe de o parte - recunoașterea unanimă că caritate - acordă un ajutor celor nevoiași. Pe de altă parte - nu există nici o singură idee de ce fel de asistență ar trebui să fie alocate în scopuri caritabile, care este subiectul și obiectul de caritate, ceea ce este locul și funcția de caritate în societate.
În studiul nostru, ni se pare important să se abordeze clasificarea caritate ca o condiție necesară pentru reconstrucția a condițiilor istorice și rădăcinile etice ale fenomenului de caritate. Sistemul de îngrijire de caritate în XIX - XX începutul anilor. Aceasta a reprezentat o direcție diferită. Mai mulți cercetători sugerează clasificarea sa de caritate românească:
- prin sursă de finanțare - publică, - public și privat;
- pe teme de caritate - de stat, publice, private și biserica;
- privind afilierea departamental - Instituții legate de agențiile urmăresc scopuri caritabile numai, și agenții care nu au scopuri caritabile;
- natura ajutorului - instituții caritabile, organizații de caritate și de sprijin individual privat și asistență.
Clasificarea formelor istorice ale activității caritabile în CMS, în XIX - XX începutul anilor. în funcție de sursă are perspective din cauza dimensiunii mici și uniformitatea surselor de finanțare a caritate în regiune; clasificarea dezvoltării istorice este potrivit pentru reconstrucția genezei activității caritabile - datorită faptului că, în conformitate cu această clasificare, ar fi necesar să se depășească sfera de aplicare a studiului nostru, deoarece Ne ia o anumită perioadă de timp, a pus în cadrul conceptual al procesului istoric al apariției și dezvoltarea statiunilor CMS; Clasificarea afiliere - din cauza numărului extrem de limitat de agenții care operează în regiune; clasificarea natura asistenței - deoarece CMS diversitatea activității organizației de caritate a fost observată numai în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.