1. Societatea ca un organism biologic, creșterea masei sale (populație, resurse materiale, și altele.)
2. Ca și în evoluția biologică, creșterea masei duce la complicații ale structurii.
3. complicarea structurii însoțite differentsaitsiey funcțiilor îndeplinite de către părțile individuale.
4. În ambele cazuri, există o creștere treptată în părțile de interacțiune și interdependență.
5. Ca și în organismele biologice, întreg este mai stabil decât părțile separate, stabilitatea conservării este asigurată de caracteristici și structuri.
1. Spre deosebire de corpul biologic, formând „corpul“ având o formă specială, elemente ale societății împrăștiate în spațiu și au o autonomie mult mai mare.
2. Aceste elemente de distragere a atenției spațiale necesară comunicarea simbolică face.
3. În societate nu există nici un singur corp, concentrându capacitatea de a simți și gândi.
4. Societatea distinge elementele de mobilitate spațială a structurii
5.No lucru important este faptul că părțile corpului biologice sunt utilizate pentru întreg, în timp ce în societate există întreg pentru piese. Societatea, Spencer, există în beneficiul membrilor săi și care nu sunt membre ale ființei sale pentru binele societății.
caracteristica organicismul lui Spencer a fost că el a încercat să-și păstreze autonomia individului, nu absorbind sistemul uman. „Aceasta asociere cu nominalism organicism a fost cea mai mare dificultate teoretică Spencer sociologie.
Distinctie între două tipuri principale ale societății-marțiale și Industrie - Spencer a văzut o diferență semnificativă în cele două tipuri de lupta pentru existență; În primul caz este vorba despre conflicte militare și exterminarea sau înrobirea învingătorului învinse.
Societatea industrială se caracterizează prin atributele opuse. În realitate, o astfel de societate abia începe să apară (Anglia și colab.), Dar multe dintre trasaturile lor pot fi prezise. Spencer pictează o imagine a viitorului societății industriale, o adâncime impresionantă de predicție științifică. Conducerea noii companii este descentralizată și se bazează pe principiile de auto-organizare și auto-guvernare, pe scară largă a primi diverse asociații informale, ascultare individuală la stat se înlocuiește cu protecția drepturilor omului, controlul pozitiv dă drumul la un negativ (în conformitate cu principiul „tot ceea ce nu este interzis este permis“), ideologia unității va fi înlocuită pluralismul, nu va fi recompensat cu poziția și munca, societatea va fi deschisă cooperării internaționale, receptivi la inovare, naștere dreptul de a fi înlocuit civilă, domeniul de aplicare al controlului public va fi limitat, iar intimitatea zonei va deveni mai largi, și altele.
Aici, lupta pentru existență este, în principal ca concurența industrială, în cazul în care a câștigat „puternic“ în relația diligență, abilitățile, și așa mai departe. P. M. E. În domeniul calităților intelectuale și morale. Acest tip de luptă este o binecuvântare pentru întreaga societate, nu doar pentru câștigător, ca urmare a nivelului intelectual și moral tot mai mare a societății în ansamblu, volumul bogăției sociale. Pe de altă parte, alternativa a selecției naturale este supraviețuirea și prosperitatea „slabi“, adică. E. Persoanele cu calități intelectuale și morale mai mici, ceea ce duce la degradarea întregii societăți.
Un set de factori de evoluție Spencer se împarte în „primar“ și „secundar“. Primele includ factorii de mediu geografic, constituția biologică și psihologică a individului. Pentru al doilea - ceea ce Hegel numește „a doua natură.“ Deși acțiunea factorilor de obicei se păstrează pe toată evoluția societății, în cursul creșterii sale în avans și devine rolul decisiv al „a doua natură“, adică cultură. Primare (naturale) proprietățile umane sunt adăugate la calitatea participării la viața publică. Cu toate acestea, această idee fructuoasă nu a fost dezvoltată în continuare, deoarece contrazice instalațiile anistorică evoluționismul, potrivit căreia istoria în sine nu există deloc, ci doar logica legilor eterne ale evoluției, nu permit intervenția intenționată.
În etică, Spencer a stat pe pozițiile utilitarism și hedonism; Moralitatea, în conformitate cu Spencer, este asociat cu utilizarea, care este o sursă de plăcere. psihologia Spencer a fost una dintre sursele de paralelism psihofizic și psihologia genetică. ideile pedagogice Spencer au fost asociate cu promovarea educației științifice. Spencer a avut o contribuție semnificativă la studiul culturii primitive, a fost unul dintre reprezentanții școlii evolutiva în etnografie, a dezvoltat o teorie a originii și dezvoltarea credințelor religioase.
Filozofia Spencer a fost chintesența iluzii-burgheze liberale ale epocii victoriene în istoria Angliei și a rezumat principiile și realizările științei naturale la mijlocul secolului al 19-lea.