„Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde? El le-a spus: pentru tine este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, dar lor nu le este dat „(Matei 13 :. 10,11).
Admirabil că studenții, în ciuda dorința puternică de a ști de ce a zis Iisus Hristos oamenilor în pilde, demonteze timp pentru a oferi această întrebare. Ei nu o fac deloc așa cum a subliniat Matei, spunând: „Și a venit“. Și că declarația mea nu este o presupunere, se deschide marca mai clar atunci când spune că ucenicii au venit la El, când a fost singur (Mc. 47:10). Astfel, era necesar să se facă, și frații lui, iar mama lui nu a sunat de acasă și nu se expun. Rețineți, de asemenea marea dragoste de elevi - cât de mult le pasă de alții și sunt în căutarea pentru prima lor utilizare, și apoi propria sa. „De ce, - spun ei - le vorbești în pilde?“ Ei nu au spus ceea ce ne spun în pilde? Și în alte cazuri, ei găsesc de multe ori dragostea lor pentru toți - de exemplu, atunci când se spune: „Lăsați oamenii“ (Luca 09:12.), Și, de asemenea: „Știi că fariseii, auzind cuvântul, au fost jignit“ (Matei 15. 12)? Ce-i spune Hristos? „Tu, - spune el - este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, dar lor nu le este dat.“ El a spus că nu este îndreptat spre orice necesitate, sau o alegere simpla si casual unii, ci pentru a arăta că ascultarea ei înșiși cauza tuturor relelor, și care doresc să descopere că înțelegerea tainelor împărăției este un dar al harului trimis de sus. Cu toate acestea, deși este un cadou, dar această libertate nu este distrusă, după cum reiese din următoarele cuvinte. Și că nu se deda la disperare, în timp ce alții nepăsarea, auzind că ei s-au dat să înțeleagă tainele Împărăției, a se vedea cum se arată atât ca și un altul, este inițial până la noi: „Pentru cine are, - a spus el - i se va da și abundență; dar celui ce nu are, de la el se va lua și ce are „(Matei 13:12 ;. 25:29). Cu toate că aceste cuvinte sunt destul de obscure, dar ele întruchipează adevărul incontestabil. Înseamnă că cineva vrea și încearcă să dobândească darurile harului pe care Dumnezeu ni le dă tuturor; și în care există această dorință și efort, care nu ar fi util și ceea ce face, și Dumnezeu nu ia spus darurile lui. „Unul va fi luat, - spune el - și ceea ce este.“ Nu este ceea ce înseamnă că Dumnezeu ia departe de el, dar că nu a primit darurile Sale. La fel și noi. Când vedem că cineva ne ascultă distras, și pentru toate credințele noastre este neatent - în cele din urmă nu mai vorbi, pentru că dacă vom insista, nepăsarea chiar mai intensificat. În contrast, cineva cu gelozie ascultarea de predare a noastră, că suntem ademeniți într-o conversație, și mult să-i spun. Și pe bună dreptate spune: „și ce este“ - pentru că o astfel de persoană, iar acest lucru nu este. El a explicat în continuare cuvintele sale, arătând ce înseamnă: „Cel care are se va da“, - spune astfel: „Iar cei care nu vor fi luate departe și că este.“ „Pentru că - continuă el - Eu le spun în parabole, pentru că văd că nu văd“ (articolul 13). Dar dacă ei nu văd - spun - atunci ei ar trebui să deschidă ochii. Da, în cazul în care a fost orbitoare, prin natura, este de a fi deschis; dar din moment ce a fost orbitoare arbitrar și dependent de libertate, el a spus pur și simplu: „nu văd“, dar „văzând nu văd“, adică, că orbirea lor vine din propria lor corupție. Ei au văzut că a fost aruncat afară draci, și a zis: (. Luca 11:15) „Eu scot dracii cu Beelzebul, prințul demonilor“. Am auzit că El îi duce la Dumnezeu și merge în jurul valorii, în conformitate cu voința Divinului, - și a zis: „Nu este acest om al lui Dumnezeu“ (Ioan 9:16.). Astfel, ei înșiși au acționat contrar a ceea ce am văzut și auzit. Pentru aceasta este ceea ce spune Hristos, și eu văd și auzul se va lua de la ei. Ei nu numai că nu primesc nici un beneficiu de la ea, dar pe de altă parte, sunt la chiar mai mare condamnare - pentru că ei nu cred numai în el, dar demonizat și acuzat de o ambuscadă împotriva lui. Acest ultim El, cu toate acestea, este tăcut, pentru că nu vrea să fie strict în rechizitoriu. La început, el nu a vorbit în pilde pentru ei, ci pur și simplu. Dar, așa cum au devenit reticente să asculte de El, El în cele din urmă a început să vorbească în pilde. Următor: pentru oricine cuvintele sale nu sunt luate în considerare numai un singur reproș și a spus că El ocări și le-a defăimat în dușmănie, Hristos conduce cuvintele profetului, confirmând același lucru: „vine adevărat pentru ei, - a spus el - profeția lui Isaia care El spune: auzi - și nu trebuie să înțeleagă: și văzând veți vedea - și să nu vadă „(v. 14). Ai observat că profetul le denunță cu precizie egală din punct de vedere? Și el a spus: „vezi“, dar - „te văd vedea - și să nu vadă“; a spus: „auzi“, dar: „Ascultați - și nu se înțelege.“ Deci, ei înșiși au fost cauza a ceea ce nu se înțelege, are urechi, închise ochii, și-a împietrit inima. Ele nu sunt doar auzit, dar, de asemenea, „dificil de a auzi“ (v. 15). Ei au făcut, zice Domnul, „și ar trebui să fie convertiți, și să-i vindec“ - cei care arată zakosnenie lor în rău și în mod deliberat de cotitură departe de el.
2. El spune acest lucru, pentru a le atrage, pentru a excita și să le arate că, dacă se întorc înapoi, El îi va vindeca. Așa cum am spus, el nu a vrut să mă vadă, și perfect; și dacă el mi-a onorat cu o vizită, l-aș arăta imediat bunătate, arătând că mijloacele de reconciliere - atât de precis și aici Domnul spune: „și ar trebui să fie convertiți, și să-i vindec“, indicând faptul că acestea se pot aplica, și să fie salvate dacă se pocăiască, și că El face totul nu pentru propria lui glorie, ci pentru a le salva. Dacă El nu a vrut să-L asculte și să fie salvat, el ar fi trebuit să rămână tăcut și să nu le predau în pilde. Dar acum, astfel, el spune că în pilde, le excită. „Nu vreau moartea celor răi? Spune Domnul DUMNEZEU. Și nu, mai degrabă ca el să se întoarcă de pe căile lui și să trăiască? „(- acesta este un citat din Ezechiel 18:23.) Dumnezeu, - spune el - nu vrea moartea păcătosului, ci“ pentru ca el să se întoarcă de la calea lui și să trăiască „( Eze. 18:23). Că păcatul nu vine de la natură, nu din necesitate și constrângere, pentru a asculta ce spune Cristos apostolilor: (. Matei 13:16) „Dar ferice de ochii voștri că văd și urechile voastre că aud“ - sensul de această viziune și ascultarea nu este senzuală, dar mentală. Și apostolii erau evrei, și crescuți în aceeași lege, cu toate acestea, și profeția, nici un pic nu-i va face rău, pentru că a fost bine fortificat în ele rădăcina bună, adică. E. Intelectul și va. Acum, vedeți cuvintele: „Pentru a vă este dat să știi“ nu înseamnă nevoia? Altfel, ceea ce ar numi ia binecuvântat, dacă acesta este un lucru bun nu depinde de ele? Nu spune că, deși el preda neinteligibil. Și pentru că evreii, ca ucenicii să vină și să-l întreb. Dar ei nu au vrut să facă acest lucru pe neglijența și nepăsarea lor. Și ceea ce spun, nu am vrut să? Ei chiar au acționat contrar Lui, nu numai că nu a crezut, nu numai că nu asculta, ci erau în dușmănie împotriva Lui, și a abătut de la învățăturile Sale, în care Domnul și profetul le debitează cu cuvintele: „greu să auzi“ Dar acestea au fost elevii; din cauza că și-au primit numele fericiților. Hristos, și de altfel întărirea ucenicilor săi, zicând: „Adevărat vă spun, că mulți prooroci și oameni neprihăniți au dorit să vadă ceea ce vezi și să nu vadă, și să audă ceea ce auziți, și nu au auzit“ (articolul 17) -. Atunci acolo, înfățișarea mea, minuni și învățături ale vocii. Aici el pune discipolii săi, mai sus nu corupt doar evreii, ci și de cei drepți, - ei și acesta din urmă spune, binecuvântat. De ce este asta? Deoarece elevii vedea nu numai ceea ce evreii nu au văzut, dar ceea ce au vrut să vadă cei drepți. văzui recente prin credință, iar studenții față în față, și mult mai clare. Vezi tu, Hristos leagă Vechiul Testament, din nou, cu un nou, arătând că sfinții Vechiului Testament nu sunt cunoscut numai viitorul, dar este mult de dorit? Și ei s-ar putea să nu fie dispuși, dacă se închinau orice dumnezeu străin și contrar adevărate. „Ascultați, - spune el, - [valoare] parabola semănătorului“; și apoi el spune ceea ce am spus mai devreme despre nepăsarea și diligenta despre frică și curaj, despre bogăție și care arată nelyubostyazhanii ce rău provine din prima, și ceea ce este utilizarea acestuia din urmă. Apoi, el arată diferitele tipuri de virtute. În mila Sa, El nu este singurul care a arătat calea, și a spus că va fi înstrăinate, care nu a adus rod însutit; Acesta va fi salvat, a spus el, și cei care poartă fructe de șaizeci de ori, și chiar și unul în treizeci. Acest ordin a spus el, pentru a ne facilita calea spre mântuire. Deci, nu poți îndura starea de dificil de virginitate? Pentru a se căsători și de a trăi în castitate. Nu poți renunța complet la bogăție? Pays parte a domeniului dumneavoastră. Pentru tine este dificil și o povară? Împărțiți bunurile tale cu Hristos. Nu vrei să-i dea cel mai mult? Dă, de cel puțin o jumătate sau o treime. Dacă el e fratele tău și co-moștenitor la cer, apoi să-l facă comostenitorii, și aici. El pentru a da - atunci da-te. Ai auzit ce spune profetul: „Din propria ta carne ascunde nu“ (Isaia 58: 7)? Dacă nu ar trebui să disprețuim rude, cu cât mai mult nu ar trebui să disprețuiesc pe Domnul, care, împreună cu puterea de dreapta este în continuare relație corectă cu tine, și multe alte drepturi. Te-a făcut un participant binecuvântările Sale, nu numai fără a obține nimic de la tine el însuși, dar, de asemenea, să vă avertizeze această binecuvântare inefabil. Deci, nu este o nebunie mare pentru a primi astfel de daruri și, între timp, să fie insensibil și să nu facă una dintr-o binecuvântare, și, în plus, mai puțin pentru mai mult? Te-a făcut succesorul cerului, și nu doriți să sacrifice pentru El, și pământul. El te împăcat cu Dumnezeu, în ciuda faptului că nu numai că nu a făcut nimic bun, dar nu a fost chiar un inamic, și nu doresc să plătească tribut unui prieten și binefăcător, în timp ce nu vorbește despre Împărăția și orice altceva, trebuie să-i dea mulțumiri pentru foarte lucru pe care le poate da. Când sclavii invitați domnii la o sărbătoare, nu fac acest lucru pentru a le facă pe plac, dar pentru a obține propria lor. Între timp, aici, dimpotrivă, nu un slujitor întrebat stăpânul său, dar Domnul a chemat pe slujitorul Său la o masă. Și tu nu vrei să-l, și după aceea să invite? El însuși a fost primul care a vă introduce în casa lui, și nu vrei să faci asta acum? El a acoperit goliciunea, și tu, și apoi nu vrei să-i dea adăpost, ca un străin? El a stins setea lui înainte de a ta afara navei sale, și nu vrei să-i dea, și picături de apă rece? Te-a udat darurile Duhului Sfânt, și nu doriți să potoli setea și corpul său? El va udat apoi prin Duhul, așa cum ai fost demn de pedeapsă, iar tu l disprețuiesc când îi este foame, iar acest lucru în ciuda faptului că l-ați folosit sub formă de cadouri?
3. Să citești neimportant pentru a păstra cupa care va aduce față în față, și din care Hristos va bea? Să nu știi că numai preotul are dreptul de a oferi o ceașcă de sânge? Dar eu nu te uita la ea strict - Hristos spune - și să accepte și tu. Deși ai fost un laic, nu te-am respins, și nu pretind că m-am dat. Nu cer de sânge, dar apa rece ca gheața. Imaginați-vă pe cineva sugerează băut; Imaginați-vă - și tremură. Amintindu-ne că te face un preot al lui Hristos, atunci când mâinile lor sunt servite nu trupul, nu pâinea, nu sânge, ci un pahar cu apă rece. El a îmbrăcat salvați veșmintele și să se pună; și tu faci același lucru, ci printr-un slujitor. El te-a glorificat în ceruri; și tu, cel puțin, să-i protejeze de frica de goliciunea și rușine. El a onorat ai locuit împreună cu îngerii; și l-ai primi doar sub acoperiș - cel puțin, da-i adăpost, ca și în cazul în care servitorul său. Nu neglija acest paradis - Isus spune - chiar dacă am deschis tot cerul pentru tine. Te-am eliberat din mormântul de captivitate, dar nu cer la fel de tine, și nu spun, Scapă-mă; pentru confortul meu, mai degrabă, dacă ai plăti doar o atenție la mine când sunt în lanțuri. Te-am ridicat din morți - și nu are nevoie de asta, și ai făcut același lucru; dar eu spun ma vizitat numai în timpul bolii mele. Deci, ce chinurile iadului, noi nu merităm, în cazul în care cu o astfel de mare bunătate revărsat asupra noastră, și cu o astfel de cerințe de lumină de la noi, și nu îndeplinește acesta din urmă? Fiind piatră insensibilă, să fim corecți, vom merge la foc pregătit diavolului și îngerilor lui. Spune-mi: ce insensibilitate din partea noastră, când primim astfel de daruri mari și un astfel de mare semnificație rămân sclavii bogăției, care în curând ar putea fi, împotriva voinței sale va trebui să renunțe? În timp ce alții sacrificat viața lor și a vărsat sângele lor, tu ești în ceruri, și slavă atât de mare nu doriți să sacrifice chiar și excesele lor. Ceea ce merită iertarea, care sunt justificate, dacă sunt la un câmpuri insamintare încredința de bună voie la sol toate semințele și dând în oameni de împrumut nu regret nimic, iar cei săraci sunt lăsate atât de crud și inuman față de cei săraci, în persoana pe care mănânci Domnul Însuși? Deci, știind că am primit, sperăm să primim, și ceea ce este necesar din partea noastră, și de gândire despre toate acestea, arată orice dorință pentru probleme spirituale. Vom fi iertător și milostiv cu noi nu fi supus unei pedepse severe. Dacă folosim atât de multe și mari daruri, dacă este atât de puțin se cere din partea noastră, și, în plus, dacă vrei ceva cu care trebuie să plecăm de aici involuntar, în cazul în care acest lucru atașat la lucrurile de timp - nu toate servesc pentru a taxa noastră? Fiecare dintre aceste circumstanțe de către ea însăși ne poate condamna. Unde este speranța mântuirii, în cazul în care totul este conectat împreună? Deci, pentru a nu cădea în convingerea perfectă, suntem plin de compasiune pentru cei săraci. Prin aceasta vom face un bunuri decente, atât aici, cât și acolo, și învrednici pe care noi toți harul și bunăvoința Domnului nostru Isus Hristos, căruia este slava și puterea în vecii vecilor. Amin.
S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter