Credința ortodoxă
Ortodoxă (urmărire din ὀρθοδοξία greacă -. Literalmente „judecată corectă“, „învățătura corectă“ sau „slavlenie dreapta“) - direcția în creștinism a luat formă în partea de est a Imperiului Roman în timpul mileniului I după Hristos, sub conducerea și cu rolul principal al episcopului departamentului de Constantinopol - Noua Roma. Creștinismul profesează nicen și decizia recunoaște șapte Sinoade Ecumenice; Acesta include un set de învățături și practici spirituale ale Bisericii Ortodoxe, care este înțeleasă ca comunitatea bisericilor locale autocefale cu o alta comuniune. Biserica Ortodoxă se vede pe sine ca singura biserica, catolică, al cărei fondator și cap - Iisus Hristos.
Istoria Sinoadelor Ecumenice Șapte credință, odată cu crearea lumii și Catedrala celor Doisprezece Apostoli (icoana din secolul al XIX-lea), Biserica Ortodoxă vede întreaga istorie a Bisericii o la Marea Schismă (1054), ca și povestea lui. Credința Ortodoxă merge ori kapostolskim (I c). Ulterior formulat Oros (literalmente - frontiere, definiții doctrinare) ecumenice și unele consilii locale. Ortodoxia nu recunoaște deciziile consiliilor care au fost convocate de Biserica Romană după Schismă, inclusiv cele la care au participat reprezentanții patriarhiile orientale, cum ar fi Consiliul de Florența. Un rol de lider în activitatea primelor patru Sinoade Ecumenice au jucat episcopii din Alexandria și Roma. Toate consiliile au fost convocate romeyskoy (Bizantin) Împăratul și a avut loc, de obicei, sub președinția administrativ.
Originea și semnificația teologică a termenului istoric, precum și literatura teologică „ortodoxă“ înseamnă doctrina bisericii catolice testate - spre deosebire de erezie. Termenul apare ca un antonim pentru cuvântul „heterodoxia“, care vine de la „alte“, sau non-biserică, vederi teologice de diferite tipuri de eretici și acei profesori ale căror opinii biserica din orice motiv otvergala.Vhristianskom context, cuvântul „ortodoxiei“ (gr. Ὀρθοδοξία) găsit deja în scrierile apologeților secolului al II-lea (în particular, KlimentaAleksandriyskogo). Valoarea de terminologie pentru a le fixa la Evseviya Kesariyskogo (III c.), oficial stabilit mai întâi în actele Calcedon (Universal IV) Consiliul (451), iar din Iustinian (VI c.) Cuvântul „ortodox“ este folosit destul de sens larg pentru a se referi puncte de vedere teologice, pentru care se crede că ele corespund exact Evanghelia și învățăturile Bisericii. În doctrinele documentează termenul folosit uneori ca sinonimtermina „catolic“ (greacă. Καθολικός). În acest sens, el a folosit, de asemenea, Biserica Romano-Catolică, inclusiv în textele sale liturgice, și chiar o parte din numele lor comun pentru Bisericile Ortodoxe Orientale antice necalcedoinieni. Potrivit profesor al Academiei Imperiale din București Teologic N. N. Glubokovskogo, „Ortodoxia este“ profesie dreapta „- ορθο-δοξία - pentru că joacă un obiect plin razumeemy se vede pe sine și alte arată în“ opinia dreapta „asupra bogățiilor de fond și cu toate caracteristicile ". în limba română, în literatura de specialitate, termenul „ortodox (ortodox)“ și „ortodoxia (ortodoxe)“ sunt folosite ca sinonime în sensul original - pentru a descrie susținători ai Crezul de la Niceea ( „nikeytsev“), spre deosebire de arienii, precum și a părților ortodoxe în mai multe dispute ecleziastice - monofizite, iconoclaste. Pentru a se referă la „ortodoxiei“ în sens restrâns, încă din secolul XI, spre deosebire de „catolicism“, în limba română, cuvântul „ortodoxie“, „ortodox“ nu este folosit, cu toate că această utilizare este, uneori, găsite în literatura seculară și traduse.
Istoric Ortodoxia permite utilizarea diferitelor ceremonii, dar după o ruptură în Biserică însăși a stabilit aproape exclusiv rit ispolzovanievizantiyskogo. Liturghia - principala următoarele liturgice, în care sacramentul Euharistiei: Se compune din Liturghia Cuvântului (care este elementul principal - citirea Evangheliei) și Anaforaua. Împărtășania sub ambele specii se face. Pentru împărtășanie folosit pâine dospită - pâine nedospită. Punct de vedere istoric, în Bizanț de serviciu public (biserica) conține 4 gama liturgică: de zi cu zi, în timpul săptămânii de, și mobile nepodvizhnyygodovoy cerc anual format în jurul sărbătorii de Paști. De la mijlocul secolului XX, în Statele Unite și în alte țări, există parohii (în principal, în Antiohia și ROCOR HRC), care practică ritualuri occidentale.