EUROPA MEDIEVALĂ
ordine feudală
Feudala Europa - o lume rurală și toată averea sa a fost bazat pe teren. Societatea condusă de proprietarii de terenuri care se bucură atât politice și economice de putere - lorzilor. Sistemul feudală poate fi reprezentat în primul rând un sistem de relații de interdependență între aceste seniori se bazează pe doi „piloni“ principali: angajamente vasal și plata dușmănie de moarte.
La capul scărilor stăteau regii feudale, care au fost conduse de vasalilor lor în război. Cu toate acestea, funcția de putere regală medievală nu este limitată la conducerea militară. A venit la tron, regele a luat ungerea de ulei sfânt: acest lucru a însemnat că puterea lui nu este doar o politică, ci, de asemenea, un caracter sacru. Până în secolul al XVIII-lea. regii francezi vindecat punerea mâinilor „boala regala“ - scrofuloză, o boala a ganglionilor limfatici. Atribuțiile regelui a fost de a pune în aplicare legile care au trăit în mod tradițional în disciplinele statului, să respecte drepturile și privilegiile lor, precum și pentru a rezolva disputele pe baza legii existente. În cazul în care regele nu a îndeplinit atribuțiile, subiecții ar putea răzvrăti împotriva lui; și dacă el a fost lipsit de capacitatea sau trezoreria era goală - a obține coroana trece la o altă familie, așa cum a făcut francilor merovingieni și Carolingieni.
Regele ar putea reuși în trei moduri. În primul rând, pentru a câștiga alte țări: aceasta a crescut prestigiul regal și i-a dat terenul pentru donații aproximate. În al doilea rând, să încheie o căsătorie care ar permite regelui sau succesorii moștenesc noua proprietate. În cele din urmă, pentru a lega anumite obligații de persoane influente, familii întregi sau organizații, precum și pentru a îmbunătăți mecanismele de control cu caracter personal.
Când regele a încercat să urmărească simultan toate obiectivele, cel puțin primele două la, situația este întotdeauna transformat în jurul unui conflict internațional. O mare parte a depins de rege și de mare calitate. În special, XI a. A fost o perioadă în care eforturile depuse de una sau două generații de conducători pentru a crea rapid puteri extinse, sunt sortite să se descompună în a doua sau a treia generație. Șansele de creare a acestor „imperii“ sau împărății au fost deosebit de mare în cazul în care sa prăbușit practic vechile instituții de putere, de exemplu, în Franța, în vremurile Carolingian. La fel ca în regiunile de frontieră, în cazul în care creștinii au luptat peste terenuri vaste împotriva păgânilor sau musulmani, așa cum a fost în estul Europei Centrale și în țările mediteraneene. Fondatorii noilor „imperii“ de multe ori au devenit regi sau conducători ai asociațiilor tribale, dar imperiul lor erau de obicei multinaționale. Deși oamenii din acea epoca acordă o mare importanță originii lor etnice sau tribale și ostilitatea față de alte grupuri etnice a fost destul de puternic, nu sunt aceste sentimente de politică stabilite.
Un nivel mai ridicat după Kings a luat prinților, are titlul (Dukes, contează), circ, Suveranii provincii întregi, proprietarii de sute de sate, care ar putea duce la război câteva mii de cavaleri. Acestea sunt urmate de șeful nobililor, de obicei, proprietarii de mai multe sate, ceea ce duce la un război pe toată echipa Cavalerilor. Din moment ce ei nu au un titlu oficial, numele lor folksy indică, sensul care nu este clar și mai multe extensibile; aceste nume în diferite țări variază, dar sunt folosite ca sinonime. Cele mai frecvente dintre ele: Baron - în vest, în sudul Franței și în țările Norman, sire sau seniorul - în est. Chiar și mai mici costuri întreaga masă a vechii nobilimi - cavalerilor, proprietarii proprietății, care, în funcție de bogăția țării, este format dintr-un sat sau dintr-o parte a acesteia. Aproape fiecare dintre ele este de a unor proprietari majore, de la care a primit moșia; l-au însoțit în campaniile, dar asta nu-i împiedică să lupte, și pe propriul risc. Pe ultima treaptă a scării sunt Squires. Inițial - funcționari militare obișnuite ale cavaler, atunci ei devin proprietarii unei anumite cantități de teren (egal cu ceea ce noi numim acum moșii) și în secolul al XIII-lea. Ei trăiesc printre stăpânii deținătorilor lor. Ei au ceva în secolul al XIII-lea. va fi o mulțime de noblețe, iar în următorul secol cetățeanul, construit în nobilimea, ar fi mândru de titlul de boierului.
Stabilirea moștenirii vrajbă a subminat ordinea de aproape constantă-feudală. Fidelitatea a dat drumul unui contract. Vasal, și a fost făcută, datorită vrajba, independente financiar de la Domnul, sa mutat departe de el și a început să se uite la vrajba, ca o parte substanțială și servicii vasal, ca sarcină străină pe Feud, sarcina este foarte dureros că a încercat să fie reduse prin înlocuirea fidelitate totală a serviciilor speciale. Având feuds ereditare deveni a început să meargă la străinii care erau indiferenți față de Domnul, și a devenit vasalii lui doar pentru a menține rivalități.
Oțel pot fi cazuri când același nobilul a devenit un vasal al mai multor lorzi. Cu toate acestea, pentru a le servi în același timp, el nu a putut, mai ales dacă acestea au fost unul de celălalt război. Prin urmare, era necesar să se impună restricții: Luând vasalul feudală stipulate responsabilitățile lor față de foștii lor lorzilor; el a jurat să servească noul Domnului, „menținând, cu toate acestea, fidel cutare și cutare“ sau să fie „împotriva tuturor, cu excepția cutare și cutare.“ În loc de devotament absolut apare numai condiționată. În secolul al XII-lea. difera deja Lige hommage, care servesc vasal îndatorat, fără limitare, de la simplu hommage, care a fost lăsat să stea și elementul de prindere înarmați și care necesită o la un serviciu convențional. Dușmănie de moarte a pierdut în curând caracterul unei recompense, care este dat un om credincios, așa că a luat ferma. Dușmănie de moarte a început să dea nu numai terenul sau oficiul (ca ministerial), dar orice fel de drept de venituri: taxele, puterea proprietar de monopol al instanței, piața, zeciuiala, etc., până la dreptul de a ridica roiuri de albine găsite în pădure ... A dat chiar și de pensie în numerar. Toate aceste elemente și dreptul a fost împărțit în părți: vrajba a fost dat jumătate din moșia, o cameră din castel, o parte a gardului, un sfert din instanța de judecată.
Omagiu, devenind în schimb un jurământ de credință necondiționată, un simplu contract, a apelat la procedura normală pentru stabilirea comunicării între cele două nobililor. Allodial Senor însuși a recunoscut un vasal al unui alt lord; el ia cedat locul lui, în mod fictiv; una făcută de proprietarul legal, a revenit la el este proprietatea unui vrăjmășie și l-au dus vasalilor săi; a fost numit „ia allodium inului (în vrăjmășie).“ Această tehnică nu a fost nouă, ci prin introducerea în uz general, acesta este stabilit între domnii întregii gradarea dependențele nominale.
Dimpotrivă, el a dat vasal de feud lui în nobililor feudali alții (de exemplu, fratele mai mare - mai mic). Astfel a apărut podvassaly, care, la rândul său, ar putea fi, de asemenea, vasali. În conformitate cu litera legii pentru aceste subinfeodatsy ar fi fost de acord lord, deoarece acestea reduc valoarea feud sale. Foștii carolingiene demnitari, ducii și numărul, ei se vasalii regelui din cauza pozițiilor lor inversate în dezbinate, a atras vasalilor săi principalii domni ai provinciei, și, astfel, a existat o rețea extrem de complexă a relațiilor feudale, pornind de la rege și se termină scutier, conducătorul minusculul vrajbă.
Această confuzie este, fără îndoială, la fel de vechi ca și el însuși ordinea feudală, deoarece atribuirea clauzei vrăjmășie și loialitate deja găsit în documente vechi, care a folosit cuvântul „feudal“ - în Legea detaliu 954 scrisă în barbară latină, cu un dram de cuvinte catalane.
Peste tot construit castele cavalerilor - clădiri mari cu ziduri înalte și turnuri chiar mai mari. Deasupra lor se înalță adesea turn castel centrale, temnita, - cetate, care a fost reședința proprietarului, și, în același timp, a fost ultimul și cel mai puternic punct de referință de blocare. Astfel, încuietorile erau foarte diferite de fortaretele cu metereze din perioada precedentă. Proprietarii de încuietori aspirau pentru a supune districtul și atacurile adesea inițiate una față de cealaltă. Pe Rin, unul dintre cele mai importante rute comerciale din Europa, încuietorile erau la fiecare câțiva kilometri pe ambele maluri ale râului, iar proprietarii lor colectate de taxare cu fiecare navă care trece. Holdups și jafuri ale nobilimii feudale au primit astfel de proporții amenințătoare că biserica, disperată de a convinge pe crestini sa nu lupte unii cu alții, încercând să impună cel puțin anumite restricții. Cavalerii au fost obligați să dea un jurământ de a păstra „lumea lui Dumnezeu“: au trebuit să respecte biserici și alte locuri sfinte, în special calea tradițională de pelerini, la schimb clerul și oamenii obișnuiți. Mai târziu, jurământul „lumea lui Dumnezeu“, a adăugat jurământ „armistițiul lui Dumnezeu“, care a interzis lupta duminica și de sărbătorile religioase, și, uneori, de miercuri până luni dimineața sau în ajunul Săptămânii Sfinte.
„Dumnezeul păcii“, mișcare și „armistițiul lui Dumnezeu“, care își are originea în sudul Franței, răspândit treptat în toată Europa. Impusă normele ei nu au respectat pe deplin, cu toate acestea, mulți dintre cavaleri considerat prudent să se abțină de la lupte și jafuri în zilele de duminică, atunci când restul timpului acest lucru se poate face cu o conștiință clară.
preoti Society arata destul de puternic și nu au limite clare cu laicii. Clericul numit omul care a primit unul dintre cele mai mici poziții oficiale bisericești; el ar fi trebuit sa ras tunderea de cap și purtând o haină lungă său, în conformitate cu poziția sa. starea materială este destul de instabilă, și există, de asemenea, mulți dintre cei care au ocupat o poziție intermediară între laici și clerici.
Fiind un cleric considerat de prestigiu, deoarece a dat privilegii semnificative. Într-adevăr, clerul erau responsabili doar instanței ecleziastice, mai indulgent decât laic; acestea au fost scutite de serviciul militar și plata taxelor către majoritatea Domnului; proprietatea și persoana lor au fost sub protecția specială, în cele din urmă, au avut dreptul de a utiliza beneficiul ecleziastic. Dar ei nu au voie să participe la afacerile lumești, și în primul rând angajate în comerț; care a devenit preot, nu putea să se căsătorească, și călugări jurământ de sărăcie, a pierdut dreptul de a deține patrimoniu.
Clerului deținute de proprietate, pe venit, care au trăit - beneficiu. Distins între mici (parohii, Priory, biserica din castele) și livings mari (arhiepiscopia, eparhie, abații). Și în Franța, și în Biserica Angliei, ca proprietar al unui regat bogat, el a furnizat o parte din bunurile lor celor care au fost în serviciul ei. mărime dependentă proporțional beneficiu pe importanța funcțiilor îndeplinite de către om.
Episcopul, de obicei, ales de preoții catedralei: Canoanele. Uneori sfaturile adresate adunării. Cu toate acestea, destul de des puternicul señor, rege sau papa impune candidatul lor. La sfârșitul activităților secolului al XII-lea episcop sunt mai strict controlate de papalitate Sfânt, care caută să limiteze competența judiciară, și pentru a vedea să-l cum gestionează Dieceza. Inocențiu al III chiar a făcut un punct pentru a determina fiecare episcop la Roma, cel puțin o dată la patru ani.
Arhiepiscopul numit rector al Arhidiecezei. În Franța, au existat opt (Rouen, Reims, Sana'a, Tours, Bordeaux, Bourges, Narbonne și Osh) în Anglia - două (Canterbury și York). Arhiepiscopul a fost persoană foarte influentă, provoacă o atenție și rege și papa. a acestui fapt, cazul conflictelor frecvente peste numiri, cum ar fi de șase ani (1207-1213) disensiuni între John și Inocențiu III fără pământ, atunci când papa în locul candidatului regal Arhiepiscop de Canterbury, și, astfel, și clericul-șef în Anglia pentru că prietenul lui Stefana Langtona.
Nominalizat pentru mici în beneficiu eparhia Episcopului a lucrat, deși lorzii păstrat dreptul de a prezenta propriul candidat pentru lucrarea în biserici le-au fondat, iar dacă se potrivește cu regulile canonice, episcopul a aprobat candidatura. Cu toate acestea, chiar și aici nu fără neînțelegeri și conflicte. Marea majoritate a preoților au fost cei care au servit în parohii rurale. Ei au fost aleși de comunitate, iar această alegere a fost de multe ori departe de a fi perfectă. Se credea că preotul trebuie să trăiască numai pe veniturile din beneficiul și exercitarea liberă de cult și ritualuri. Dar, aproape peste tot practica de simonie, și aproape peste tot era un obicei să plătească pentru înmormântare și botezul.