Dogma infailibilității papale. El spune că gura spune Papa Dumnezeu Însuși.
Dogma purgatoriului. Purgatoriul - loc intermediar între rai și iad, unde sufletele celor morți în așteptarea soarta lor final poate fi curățat prin neiskuplonnyh-le în viața de păcat. Ei arde în focul purificator. Perioada de ședere în purgatoriu poate fi scurtat prin fapte bune (rugăciunile, donații către Biserică), care efectuează în memoria decedatului rudele și prietenii săi. Ortodoxia crede că în viața de apoi sufletul omului, în funcție de modul în care a trăit viața pe pământ, imediat se încadrează fie în rai sau în iad.
înțelegerea specifică a Crezului. Catolicismul crede că Sfântul Duh purcede de la Tatăl și Fiul - Filioque (latină Filioque -. «Și de la Fiul"). Ortodoxia crede că Sfântul Duh purcede de la Tatăl prin Fiul. Această diferență aparent minoră a jucat un rol important în modelarea specificul catolicism și ortodoxie. Faptul că recunoașterea filioque schimba starea bisericii. La urma urmei, dacă Duhul Sfânt vine de la Isus Hristos, aceasta înseamnă că el poate veni, și de la biserică, care este trupul lui Isus.
celibatul obligatoriu al preoților - celibat. Introdus in la XI. celibatul urmărit pentru conservarea proprietății terenurilor pentru instituțiile bisericești, împiedică despărțitură între moștenitorii moșii ale clerului, precum și spori prestigiul clerului între credincioși.
Doctrina despre rolul special al clerului. doctrina catolică afirmă că o persoană nu poate câștiga harul lui Dumnezeu singur, fără ajutorul unui părinte spiritual. Prin urmare, clerul are un avantaj imens asupra laicii ar trebui să aibă drepturi exclusive și privilegii. În special, clerul are o „rezervă“ de fapte bune create de Isus Hristos, Fecioara Maria, sfinții, creștini devotați, care este suficient pentru a oferi o fericire nelumesc pentru întreaga omenire. Acest „excedent“ Dumnezeu a pus la dispoziția Bisericii Catolice, în legătură cu care are o putere mare de economisire. preoți catolici, conduși de Papa are dreptul de a dispune de trezorerie, care este, de a ierta păcatele, prin urmare, doctrina indulgențelor - .. Iertare pentru orice servicii către Biserică. În Evul Mediu o astfel de compensare a avut de multe ori bunuri sau echivalent de numerar. Acest lucru a condus la practica banalizare dezlegare la catolicism - vânzarea de indulgențe. Acum indulgențe nu sunt tranzacționate, dar persoana a clerului papa continuă să ierte păcatele.
venerarea pe scară largă a Maicii Domnului și doctrina ei Neprihănita Zămislire (fără păcat). Fecioara Maria - Maica Domnului, Maica lui Dumnezeu, primul mijlocitor înaintea lui Dumnezeu. Dogma Neprihănitei Zămisliri a Fecioarei Maria presupune absența nu numai personal, ci și păcatul original. În Ortodoxie Fecioara a avut nici un păcat personal, dar a purtat consecințele păcatului originar, la fel ca toți oamenii.
Originalitatea catolicismului se manifestă nu numai în doctrină, ci în activitățile religioase, inclusiv celebrarea sacramentelor. De exemplu, copilul nu se face imersiune botezul în font și turnare sau stropire cu capul de apă. Confirmarea și prima comuniune sunt realizate, de obicei, în epoca rațiunii (de la 7 la 12 ani), și se numește confirmare.
Variază și procesul de cult. În biserica catolică în timpul închinării credincioșilor stau și să se ridice în picioare numai în timpul citirii Evangheliei. În Biserica Ortodoxă, credincioșii fac în picioare cult sau în genunchi. Biserica Catolică este prezentă acompaniament instrumental - organ de sunet sau armoniu. În Biserica Ortodoxă, în timpul slujbelor sub formă de acompaniament muzical sunete doar vocea umană - cântă preotul, diaconul, corul și credincioși.
Ca și în Ortodoxie, catolicism în structura și există o diviziune a membrilor bisericii pentru laici și clerici. Clear are ierarhia bisericii, episcopii ei (ierarhie mai mare), presbiterii (preoții care sunt în mod constant în aceeași biserică și aceeași comunitate), diaconi (asistenți la bătrâni) fac.
Un rol important în structura catolicismului aparține vieții monahale. Spre deosebire de monahismul ortodox, unitățile de bază ale care sunt mănăstiri, călugăr catolic unite într-o comunitate relativ autonomă - ordinele. Comandă (rang, charter) - o anumită ordine a vieții călugărilor, conduși de Priors. Cele mai cunoscute ordine monastice. Benedictinii, dominicani franciscanilor etc.; cavalerismul spirituală. Templieri Ospitalierilor și colab.
Iezuit Ordinul fondat în 1534 de boierul Ignatius de Loyola spaniol. Biserica Catolică a folosit pentru a combate reforma protestantă și Ortodoxia. Iezuitii sunt încă puternice ordin monahal catolic, să influențeze în mod activ diferitele activități ale bisericii. Ordinul publică peste mii de ziare și reviste, are 33 de propriile sale universitare și 200 de școli de diferite tipuri.
În secolele XVI-XVII. Protestante formate direcții, cum ar fi Lutheran, Calvinismul Anglicanismului care combină nume comun - Protestantismul devreme.
În secolele XVII-XX. există noi culte protestante - quakeri, metodiști, Mormonii, baptiști, adventiști, Martorii lui Iehova (din 1931 - „Martorii lui Iehova“), penticostalii. Ele sunt în mod convențional menționate mai târziu protestantism. În afară de acestea, există mai mult de 200 de mici protestante biserici, culte, secte. Toate acestea au caracteristici specifice, dar există principii generale:
1. Principiul individualismului religios. Fiecare creștin în dialogul său cu Dumnezeu nu are nevoie de intermediari.
2. Negația Sfânta Tradiție ca o sursă de credință. cult simplificată nu este acceptat cultul sfinților, venerarea relicvelor, icoane și alte relicve; doctrina tainelor, protestanti considera doar ca un memento al sacrificiului lui Hristos. În principal devine o predică în serviciul de închinare.
3. Principiul credinței personale. Salvat numai credința internă în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos.
4. Conceptul de predestinare. Dumnezeu a numit niște oameni la mântuire, celălalt la moarte, dar că nimeni nu știe. Succese personale determinate de popor ales, bogăție, experiențe emoționale speciale și așa mai departe. D.