Care este „frica“ și ce înseamnă? Sensul și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:
- în stare de Heidegger în care existența umană se datorează propria noastră existență este înainte de existența reală. Motivul fricii - Ființa din lume. separă existența umană și deschide-l, adică. despre. ca o posibilă ființă, ca ființă liberă, liberă în sensul de sine și = -svoboda-vybora-6366.html „> alege el însuși Potrivit lui Sartre, frica. - este frica de el însuși, ca urmare a libertății de natură non-determinist, care nu poate fi prevăzut A se vedea, de asemenea, .. Electrocasnice.
Există diferite tipuri de frică: frica de ei fizice, tipul numai în mod tradițional disprețuită de frică - nu este cel mai dăunător. teama intelectuală și morală mult mai rău. Toate frica într-un fel sau altul furie cauze, care, pentru că nu îndrăznesc să toarne pe obiect minunat, găsește o cale de ieșire din tiranii asupra mai slabe. La fel cum conducătorii rase brutalitate frica, frica rase sclavi cruzime. stigmatul social este, probabil, una dintre principalele cauze ale ticăloșie și rigorilor lumii moderne.
emoție puternică cauzată de un pericol neașteptat. Această condiție poate fi, de asemenea, cauzate de presentimentul vag de așteptare anxietate, senzație de rău. Are putere omniprezent de ea - cel mai adânc abis, în cazul în care oamenii mor și oameni. Oamenii au speculat despre frica din cele mai vechi timpuri, doar gândesc despre univers. Mai târziu, uite în noi înșine, oamenii au căutat să se destrame propriile obsesii. Mulți înțelepți din antic filozoful Socrate la Sartre gânditor modern a încercat să intre în natura fricii. Ficțiune atins diferitele fațete ale fenomenului existenței umane. - adâncimea condiției umane, generată de capacitatea umană de a recunoaște imperfecțiunea lumii și conflictele sale. Omul - singurul animal pentru care însăși existența unei probleme. Este posibil să se identifice anxietate și frică? Nu. de multe ori generate de motive specifice. Ne temem de moarte, distrugere, trădare și atacuri. Toate acestea dă naștere la confuzii minții. Factor de ostilitate, așa cum se spune, este evident. Dar există un alt tip de frică, atunci când nu există nici un pericol real, dar omul este încă într-o confuzie extremă. Acest frica omului de el însuși. Marele filozof danez Kierkegaard a distinge între aceste două stări existențiale. Există anxietate inexplicabilă, în mod constant trăiesc în dorul sufletului uman pentru mai multe imagini noi. Dar există, de asemenea, teama generată de amenințările specifice. Sigmund Freud și adepții săi au distins, de asemenea, între teamă rațională, care este cauzată de factori externi, precum și teama de adâncime, irațional. în interpretarea psihanalizei - este rezultatul dorințelor secrete, intențiile nu a reușit.
- modul de aranjare. Obiectul ( „pre-decât“) frica, „teribil“ - este în numerar, sau improvizate soprisutstvie.Obekt frica trebuie să aibă de nocivitate; Deoarece malware vizează un anumit interval de ceea ce poate fi ranit de acesta, atunci este definit pe teren. O sursă de frică este întotdeauna în care nu da în stăpânirea apropiere, dar se apropie. Nocivitatea aduce oportunitate să nu vină, care nu reduce frica și generează ea. nu există nici un viitor după fixarea răului, și cu ea, frica se apropie strashnosti de deschidere sau, cu alte cuvinte, frica este o judecată teribilă. Heidegger descrie în detaliu modificarea acestei temeri ca frica, groază și teroare, și, în plus, se menționează că frica poate lua forma de timiditate, timiditate, timiditate, stupoare.
- timiditate vagi general, terminat la momentul părea să se lege la orice posibilitate și exprimat în „frica de așteptare“ sau „așteptări înfricoșătoare.“ Frica este inutilă, nu este asociată cu un obiect care cauzează această frică. Gradul ridicat de liber frică întotdeauna legate de anxietate boala nevroză.
- Una dintre principalele tipuri de frică; în conformitate cu Freud, este înțeleasă ca un proces în a cărui I petrec marjă prea mare de libidoul narcisist ca ceva de genul temerile de castrare.
Și scoate-o stare profundă de echilibru teama de propria sa distrugere și distrugerea personalității.
Și scoate-o stare profundă de echilibru teama de propria sa distrugere și distrugerea personalității.
- temerile forma -. testarea individuală Suspans unora dintre abilitățile sale. Caracterizat printr-o senzații alarmante asociate cu posibile eșec. Atingerea frica nevrotic examen pref
- concept. în conformitate cu swarm-apariția religiei, credința în Dumnezeu se datorează prezenței sentimentelor unei persoane de frica generată de dominația, peste ea forțe externe inevitabilitatea morții și incertitudinea viitorului e. animare și personifică forța teribilă și de neînțeles pentru el (a se vedea. animatism. anthropopathism. animism), individul, potrivit reprezentanților S. t, creează treptat zei, la rândul său, va arunca groaza în credincioși și cerând o răscumpărare. C. T -. Proprietatea nu numai antichitate (. Demokrit, Lucretius și DR), a aderat Hobbs său, Spinosa, Hume, Helvetius, Holbach, Feuerbach. Acesta din urmă, cu toate acestea, a subliniat că frica nu este un motiv suficient pentru a explica religia, că aceasta este doar o componentă a „sentimentul de dependență“ a unei persoane din lumea exterioară (Feuerbach reduce de fapt religia la acest sentiment). Persistă S. t. Și 20 în. “. Fetișismul - el a scris, de exemplu. A. Schweitzer - născut al omului primitiv de frică ". Marksist.-leninistă. Doctrina nu neagă impactul fricii asupra procesului de formare și mai târziu, consolidarea rel. reprezentări. Despre Frica de forța oarbă a capitalului, ca rădăcină de azi. religie, nu doar a spus Lenin. Cu toate acestea, marxiștii nu ia în considerare teama ca cauza principala a religiei, pentru că el primește o explicație în contextul socio-economic. și istoric. dezvoltarea societății.
Dicționar explicativ Ozhegova