Profetul Ilie se spune în Scripturi, a fost aceeași persoană ca și noi; dar el sa rugat lui Dumnezeu, și cerul este închis, nu a plouat (Iac. 5, 17). Cerul era ca strălucirea cuprului. Acest profet Ilie pedepsi oamenii pentru răutatea și apostazia de la credință. Sa rugat din nou, profetul, și ploaia turnat. Ca și cum Pământul a deschis gura larg, cu sete pârjolit, și a început să bea apă dătătoare de viață. deșert mort transformat în câmpuri verzi și câmpuri.
Frați și surori! În Biblie, în Cartea Genezei, există o poveste misterioasă despre viziunea lui Iacov. Drepți Iacov departe de mânia fratelui său Esau, a petrecut noaptea într-un loc pustiu. Și el a avut o viziune. Soțul luminos, ca un înger a venit la el în lupta. Toată noaptea a fost această luptă. El nu a prevalat nici una, nici alta. În cele din urmă, în zori străinul a spus: Lasă-mă să plec, pentru pauzele de zi. El a spus, nu lăsa să pleci până nu mă vei binecuvânta. Apoi străin atins picioarele și a zis: Numele tău nu se va mai numi Iacov, ci Israel, ai luptat cu Dumnezeu și cu oamenii și ai învins (Geneza 32, 24-28.).
Ce face această viziune și o parabolă? Sfinții Părinți interpretează în felul acesta: „Domnul pedepsește falsitate și păcat - chiar și pe sfinți și pe cei drepți, și preferatele lui. Și, poate, pedepsește păcatul în ei chiar mai stricte. "
Iacov a păcătuit. El a păcălit luat binecuvântarea pe care Domnul îl va da acest lucru. Și viziunea. Imaginea unor luptă teribilă a fost rugăciunea lui Iacov la Dumnezeu. Iacov rugăciunea lui ca dacă Dumnezeu mâinile apucat și-a dat dreptatea divină și mânia divină să-l pedepsească.
Toată noaptea a durat lupta. Dumnezeu a fost „în legătură“ brațele lui Iacov, care este greu, turnarea din inima și sufletul rugăciunii victorios. Aici, mila lui Dumnezeu, așa cum a depășit dreptatea divină.
Cuvântul Iacov înseamnă „zapinatel“. Cuvântul Israel - „văzător lui Dumnezeu.“ rugăciunile sale, Iacov misterios, a văzut slava lui tainic Dumnezeu, a primit harul pe care el ar putea câștiga ura oamenilor și a lumii. Cum să câștige? Speranța și speranța ajutorul lui Dumnezeu. Câștigătoare rugăciune internă constantă penitență.
Frați și surori! De ce este rugăciunea noastră atât de slab, atât de slab, atât de stearpă? De ce este ca un fum dispersează la nivelul solului? Voi menționa trei motive.
Primul - cel care nu corespunde viața noastră de rugăciune. Noi nu trăim în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, și Domnul pare să spună: „Dacă îndeplinești voia Mea, atunci voi îndeplini petițiile tale. Dacă ascultă-mă, și te-am în rugăciunile voastre aud. " De aceea, rugăciunea noastră este moartă și slabă - noi nu trăim în conformitate cu preceptele Evangheliei. Viața noastră așa cum Forks. Undeva, într-un colț al sufletului și a conștiinței noastre, credința cald. În viața de zi cu zi ne comportăm ca păgânii.
Al doilea motiv - este că rugăciunea nu ne gândim cel mai important lucru făptuirea vieții noastre, temelia și inima tuturor celorlalte fapte creștine.
Sf. Ioann Zlatoust spune: „Când te rogi - ești în viață când te uiți despre rugăciune, sufletul tău devine un cadavru umplut cu viermi.“
Deci, atunci, frați și surori, al doilea motiv pentru rugăciunile noastre nu sunt auzite de Dumnezeu, - nu suntem concentrat pe rugăciune, nu se poate intern continuu conversa cu Dumnezeu, mintea și inima de tranzitorii noastre ocupat și zadar. Și chiar și atunci când ne aflăm în fața icoanelor, se repetă doar cuvintele rugăciunii, fără a simți și fără să știe ce este conținut în ele.
Și, în sfârșit, al treilea și ultimul motiv - un instrument al rugăciunii noastre, cuvântul, am devenit un mijloc de păcat, la divertisment. . Sf. Ioann Kronshtadtsky a scris: „Isus Hristos este numit Cuvântul lui Dumnezeu; de ce - cât de mare este propria noastră, cuvântul uman, trebuie să ne respectăm cuvântul lor „adaugă el,“ cine minte cuvintele unui om la usurinta, el ar minți în rugăciune către Dumnezeu nu poate ajuta!“.
Păcatul este un cuvânt - cele mai frecvente, cele mai familiare și, prin urmare, păcatul cel mai periculos pentru noi. Acesta începe cu un verbosity „simplu“ și se termină - sperjur, blesteme și blasfemie. Deci, în primul rând, avem de a face cu vorbăria. Tu spui, „Da, într-adevăr, limba noastră este similară cu moară de vânt, care începe să se rotească la prima rafală de vânt, deși o moară cu pietre de moară goale; și, uneori, limba noastră este ca un câine turbat, rupt lanțul, care, fără a înțelege, și mușcă stăpânul său, și toată lumea în calea ta. Dar ce facem? Ne pocăim și păcatul din nou. Nu se poate bate limba lui, el ne conduce. "
Puțini știu că muscatura de sarpe este fatală, noi trebuie, de asemenea, știm cum să obțineți în jurul acestei reptile otrăvitoare place să le suge sângele din rană, dacă am fost deja supus mușcătura și otrava ajunge în corpul tău. Ce trebuie să facem, frați și surori, pentru a scăpa de verbiaj?
În primul rând, este necesar să se limiteze domeniul de aplicare al interlocutorii săi. Deci beat care vrea să scape de stigmatul nu trebuie să se întâlnească cu el ca bețivi, astfel încât pacientul trebuie să evite cauzele bolii lor.
Deci, avem nevoie de o selecție riguroasă a interlocutorii noștri. Se pare că suntem o conversație inocentă, dar în realitate ne predăm verbosity cum pasiunea lui ca o beție spirituală și verbiaj. Beat de multe ori se trezește într-un șanț în mizeria lor, cu buzunarele goale și după lungi conversații ne simțim dezolare spirituală, se simt durere în cap, se simt cel mai rău dintre toate - pierderea harului.
Unii dintre noi spunem, „Noi nu putem merge la acele case în cazul în care aranjate ceva de genul un club numit“ Ultimele știri biserică „; nu putem vorbi cu acei oameni care se toarnă murdărie pe de altă parte, dar în cazul în care o persoană care vine la casa noastră, nu-l putem arunca afară, și să asculte captiv. "
Din păcate, acești oameni nu ezită să se apropie de noi și în biserică. Ele sunt ca posedate sau lunatici. Moony, condus de forța necunoscută însuși nu înțelege, într-o prapastie, el conduce pericolul expus. Și acești oameni sunt orbiți de demon, nu înțeleg conversații cum dezastruoase, mai ales bârfă în biserică.
De obicei, zboară zbura în gropile de gunoi și de canalizare și se târască pe ele, și apoi răspândirea infecției. Și acum, frați și surori, în cazul în care o astfel de muscă începe să bâzâie în biserică aproape de urechea noastră: „Știi cele mai recente știri, este doar între noi. „Și așa mai departe, spune:“ Frate (sau soră)! Să stăm împreună în genunchi și să se roage pentru acea persoana care te condamna. Dacă el face cu adevărat păcat, el este în necaz; și el e fratele nostru! „Și încrederea pe care partenerul tau (sau de companie) nu vrea să se roage. El (ea) va spune: „Picioarele mele sunt bolnavi“, și fugi.
vorbăria păgubitor. scriitorul grec Plutarh spune un astfel de caz. În sat, situat în apropiere de Atena, au venit doi soldați din trupele ateniene rupte, care transportă știri triste. S-au dus la frizerie, în cazul în care în acest moment frizer a fost ras un om. El clabuceai capul și-a ras-o jumătate de păr, când a auzit vestea. Toate Barber au aruncat și a fugit în grabă la Atena pentru a anunța înfrângerea primul. El a început să strige în stradă: „Ați auzit că armata atenian distrus spartanii?“
Orașul a fost aruncat în confuzie. Dar, apoi, autoritățile au început să investigheze ceea ce se întâmpla, ce sa întâmplat. Zvonurile nu au fost confirmate. Barber confiscate și au cerut probe. Desigur, nici o dovadă că nu-și putea imagina. Apoi, el a fost condamnat la moarte ca un scandalagiu. Ei au fost duși la eșafod, iar călăul a atras deja sabia pentru a tăia capul. Barber amar pocăit în pasiunea lui pentru știri. Mi-am promis niciodată să intervină în ale căror cazuri, dacă dintr-o dată va supraviețui. Și dintr-o dată poporul a strigat: „Opriți executarea!“
Obosit soldați a venit, în cele din urmă, la Atena, și a confirmat faptul că armata într-adevăr învins și rupt. Barber dezlănțuit. Și, de îndată ce a venit la el, atunci, nu a coborât de pe schelă, imediat am întrebat călăul: „Nu ai auzit ce sa întâmplat cu comandantul? dacă el a fost capturat sau ucis? „Lecția nu a mers la el pentru viitor.
Deci, atunci, frați și surori! Prima condiție pentru a combate verbosity - este alegerea de interlocutori. În al doilea rând - controlul asupra cuvintelor lor. Trebuie să-și exprime gândurile lor cât mai scurt posibil.
A fost un oraș în Grecia - Sparta, a cărui locuitori au încercat să vorbească, poate, mai succint, să încheie într-o singură frază întreaga poveste. salvie grec Pitagora a cerut studenților care vin în comunitatea sa, pre-și petreacă trei ani în tăcere. El a spus că omul înțelept trebuie mai întâi să învețe să fie tăcut, și apoi vorbește.
Și a fost o cartă, instruindu tăcere în unele mănăstiri vechi. Călugării a explicat doar semne.
De ce este atât de important pentru noi, frați și surori? De ce avem, de asemenea, să învețe să tacă? Pentru că tăcerea adună o forță uriașă în sufletul uman.
Ven. Isaak Sirin spune: „Tăcerea creează, iar cuvintele ruina!“ Unii oameni se dau ca la regula: spune în ziua a unui anumit număr de cuvinte. Desigur, această regulă nu durează o viață întreagă. Este, de obicei, numai pentru un timp. În cazul în care o sucursală este îndoit, este necesar să se aplece în direcția opusă să-l apoi se ridică în picioare drept. În cazul în care o persoană este bolnav, el este alocat pentru a recupera o dieta stricta.
Mai mult decât atât, într-o conversație pe care trebuie să se evite repetarea inutilă. O persoană mândră îi place să repete aceeași frază, ca și cum ar vrea să-l captureze în memoria altora. În general, vorbăria - acesta este unul dintre semnele de mândrie. Omul crede că cuvintele sale sunt foarte valoroase, ca și în cazul savurand sunetul vocii lui.
Pe de altă parte, este necesar să se evite astfel de fraze de multe ori inutile, cum ar fi: „Îmi pare rău“, „Vreau să vă spun“, „Nu te deranjez,“ și așa mai departe. Aceasta este - o umilință externă, fals, care ascunde, de obicei, mândria spirituală. Dacă vrei să spui ceva sensibil și necesar, nu este nevoie să-mi cer scuze. Dacă vrei să spui gol, nu ajută și cererea de iertare.
Apoi, persoana trebuie să învețe să asculte pe ceilalți. Mulți dintre noi nu știu cum să asculte interlocutorul său: întrerupe-l, nu-i dea să-și exprime gândurile sale.
Nici nu putem vorbi sub influența furiei și a altor pasiuni. Tot ceea ce spunem, într-o stare de furie, vom regreta amarnic mai târziu. În primul rând trebuie să mă liniștesc. Unii recomandă ca suntem îngrijorați - nu răspund, dar dacă este necesar, mai întâi de 33 de ori pentru a citi Rugăciunea lui Iisus, sau cel puțin, să se întoarcă la Dumnezeu cu o rugăciune scurtă pentru ajutor și să lumineze. De asemenea, dacă suntem întrebați despre ceva foarte important, nu este necesar să se dea imediat răspunsul, și amâna, probabil, în altă zi.
Ar trebui să fie evitate cu orice să spun nimic despre oameni, să le evalueze, să laude sau să dea vina, pentru că inima omului - este marea adâncă, și vom vedea doar suprafața acesteia. Un tată sfânt a spus odată: „Dacă voi ajunge în cer, te întrebi trei lucruri. Nu văd în grădina celor care au crezut ca acolo să vadă. Voi vedea cerul la cei care nu se aștepta să vadă acolo. Și, în sfârșit, voi fi surprins dacă acesta va fi salvat! "
Când spunem că cuvântul nostru fiecare trebuie să fie sincer, trebuie să vină din inimă. Aceeași propoziție, în funcție de faptul dacă este spusă din inimă sau pronunțat doar mecanic, din obișnuință, poate fi necesar, și păcătoase.
De exemplu, atunci când ne întâlnim unul pe altul, apoi întrebați, „Cum te“ Dacă, în acest sens, suntem de fapt interesați de modul în care o persoană trăiește, dacă vrem să știm nevoia lui, dacă suntem dispuși să-l ajute, este - vocea iubirii noastre . Dar dacă ne întrebăm un gând ulterior: „Cum te“ - fără nici o empatie pentru cealaltă persoană, mințim și ipocrizie, este - vorbesc de mers în gol.
Sfinții Părinți a spus: „Când el începe să vorbească, să stabilească în ce scop sunt vorbești, știu cu cine să vorbesc, ceea ce spui, ceea ce spui, în cazul în care spui si cum spui. Dacă sunteți în același timp, își va aminti că, prin cuvintele tale vei fi condamnat sau justificate, veți înțelege că este mult mai sigur să tacă decât să vorbească! "
Frați și surori! Ilie numit un profet al lui Dumnezeu, un om al lui Dumnezeu, pentru că există, de asemenea, profeții lui Satana. Cum să se facă distincția profeții lui Dumnezeu, din profeții diavolului? Profeții lui Dumnezeu dezvăluie voia lui Dumnezeu pentru oameni numai atunci când au descins Duhul Sfânt. În ceea ce privește profeții demonice, ei nu vor prooroci, ei ghici pentru bani. Ei răspund la întrebările pe care au cerut. În viața lor, ei sunt departe de moralitatea Evangheliei, și când „proorocesc“ că chelovekougodnichayut, aprobăm pasiunile umane și dorințele, în scopul de a vă rugăm să mulțimii.
profet Sfânt al lui Dumnezeu, Ilie, în cuvintele fiul lui Sirah, a fost ca un vârtej de vânt, și cuvântul său, ca o torță (Sir. 48, 1-12). Whirlwind distruge o tornadă mătură totul în calea sa. Și profetul Ilie ca un vârtej, distruge păcatul, nelegiuirea și răutatea. Cuvântul Său este o lampă luminează calea tuturor celor care caută mântuirea.
Deci, atunci, frați și surori! Trebuie să imite Sfântul Prooroc Ilie în dragostea lui Dumnezeu și credința lui gelozie. Desigur, această puritate de spirit, nu vom realiza, și Ilie, nu vom, dar imitarea virtuților este deja o garanție a perfecțiunii noastre morale și mântuirea.
Cum, atunci, pentru a transporta cuvântul lui Dumnezeu pentru oameni, pentru a glorifica Domnul nostru? Căci Domnul a spus atunci când a mers la Ierusalim, că dacă taci din gură, pietrele vor vorbi.
Dumnezeu salvează-ne! Cuvântarea de - ca un ghid de acțiune. Personal, am primi răspunsuri la mai multe întrebări, multumesc pentru ajutor.
„Dacă o sucursală este îndoit, este necesar să se aplece în direcția opusă să-l apoi se ridică în picioare drept. Dacă o persoană este bolnav, el este alocat pentru a recupera un regim alimentar strict.“ ramură de inflexiune dacă o pauză? Și nu rândul său, în cazul în care o foame dieta stricta? Fie că este devastator pentru persoana nu devine tăcut? Și nu pierde capacitatea unei persoane de a comunica cu lumea din jurul lui? Nu ar el un proscris, nimeni nu a înțeles? Și dacă-l va aduce la disperare? Un lucru la o mănăstire, și alta la viața seculară.