Într-adevăr, poate fi, să caute sensul vieții - un exercițiu inutil? Deci, dacă această sarcină importantă, pune o întrebare se împarte în două.
În primul rând, de ce deranjez să caute orice fel a fost punctul? Pe aceasta, vezi „De ce să caute un sens?“
În al doilea rând, de ce căutăm sensul vieții? Pentru a răspunde la a doua întrebare se va rezuma unele dintre concluziile la care au ajuns secțiunile anterioare „pe conceptul de“ sens „și“ Tipuri de sens. "
1) Omul - obiect izolate pe alte obiecte (inclusiv alte persoane) și asociat pe mai multe nivele - corporale, emoționale, intelectuale, senzual, spiritual. Omul - un obiect care este conștient de identitatea sa cu o voință liberă, în mod conștient și folosește-l pentru a realiza sensul existenței în sine și sensul existenței altor obiecte.
2) Viața omului - este procesul de creare, schimbare și distrugerea relațiilor cauzale ale obiectului „omul“, cu ei înșiși, cu alte obiecte (inclusiv alte persoane) și procese.
3) Sensul complet al vieții umane constă în ansamblu toate aceste link-uri sunt definite de către omul comun, și în raport cu alte obiecte (inclusiv în raport cu alte persoane) și procese. Cunoaște sensul vieții umane este de a cunoaște cauzele și efectele acestor motive sale, să cunoască toate interacțiunile și relațiile apar, modificarea sau ștergerea în procesul existenței umane.
4) Cunoașterea sensul deplin al (goluri totale) a vieții umane constă în:
- cunoașterea de sens specifice individuale (natura, goluri), viața acelei persoane;
- Cunoașterea specifică a bunului simț (esența, goluri) viața tuturor oamenilor și sensul (esenta, goluri) existența tuturor obiectelor;
- cunoașterea abstract (esența, scopul) existența.
5) Cunoașterea sensul deplin (efectul deplin, scopul complet) vieții constă din:
- cunoștințe sens (natura, scopul) de obligațiuni individuale și părți (acțiuni, emoții, gânduri, sentimente) acea persoană;
- cunoștințe sens (natura, scopul) diferitele etape ale vieții acestui om;
- cunoștințe sens (natura, scopul) vieții în întreaga omului;
- cunoștințe sens (natura, scopul) al existenței umane;
- cunoștințe sens (natura, scopul) existența Pământului și a sistemului solar;
- cunoștințe sens (natura, scopul) a universului, etc.
6) Toate motivele pentru care obliga fiecare persoană să-și continue căutarea pentru sensul vieții pot fi împărțite în două grupe:
- motive pozitive: de a experimenta plăcere, satisfacție, bucurie și fericire pe nivelele fizice, emoționale, intelectuale, emoționale și spirituale, o persoană care are nevoie de înțelegere mai mult și mai completă a sensului existenței sale, sensul existenței altor persoane și obiecte;
- motive negative: pentru a evita suferința, durerea și mizeria de pe nivelele fizice, emoționale, intelectuale, emoționale și spirituale, o persoană care are nevoie de mai mult și mai completă înțelegere a sensului existenței sale, sensul existenței altor oameni și alte obiecte.
7) Sensul vieții umane, în ciuda „subiectivitatea“ sa, precum și orice sentiment de obiecte reale - reale. Omul avansează mai departe în cunoașterea sensul vieții sale, cea mai mică „subiectivitatea“ și mai mult „obiectivitate.“
Combinând deduceri detaliate, mult mai ușor pentru noi să răspundă la întrebări noi. Poate o persoană pe cont propriu pentru a decide - atunci când căutarea sensului, și când să abandoneze căutarea? Nu avem de ales? Și dacă da, în ce condiții, și ceea ce poate duce la? Dacă nu există nici o alegere, de ce?
Iată cum să descrie starea lui de Lev Nikolaevich Tolstoy. cele mai multe dintre lucrările sale consacrate problema de a găsi sensul vieții: „Am fost la început a început să găsească momente de dezorientare, opriți de viață ca și cum n-aș ști cum să trăiască, ceea ce fac, și m-am pierdut și a căzut în depresie. Dar a trecut și am continuat să trăiască ca mai înainte. Apoi, aceste momente de nedumerire a început să se repete tot mai mult, și tot în aceeași formă. Aceste opriri de viață și-a exprimat întotdeauna aceeași întrebare: de ce? Ei bine, atunci. „Ei bine, vei fi mai faimos decât Gogol, Pușkin, Shakespeare, Molière, toți scriitorii din lume - ei bine, atunci. „Și nu am putut răspunde. Viața mea sa oprit. Aș putea respira, mânca, bea, dormi ...; dar viața nu a fost, pentru că nu a existat nici un astfel de dorințe, satisfacția pe care l-ar fi găsit rezonabil „(“ Confesiuni „).
La prima vedere, o persoană care are întotdeauna o alegere: să învețe relația lor individuală (sensul vieții), sau nu să facă acest lucru. Omul - acesta este un obiect izolat cu libertatea și libertatea de alegere implică.
Pe de altă parte, ceea ce se întâmplă dacă o persoană de fiecare dată când va renunța la cunoașterea sensului vieții - de la cunoașterea relațiilor cu alte obiecte? El ar trebui să abandoneze tot ceea ce este viața umană - o viață care-l face un om. Leapădă de tot ce îl diferențiază de orice alt obiect al naturii.
Valorificarea la maximum a libertății și refuzul de a explora propriile obligațiuni individuale, o persoană devine în mod neașteptat un sclav al acestor legături - pentru că el nu știe nimic despre ele, și nu se poate adapta la ele, să schimbare în pace. Nici plăcere, nici o suferință acum nu va depinde de el.
libertate maximă ar conduce în mod inevitabil la robia maximă. Strict în conformitate cu principiul filosofic universal ca orice calitate înaltă intră în opusul ei.
Fără rezolvarea problemei sensul vieții, este imposibil de a merge la alte întrebări „Blestemat“, se confruntă mai devreme sau mai târziu fiecare persoană. Primul este legat de frica de moarte, cauzate de incertitudinea completă a ceea ce ne „acolo“ așteaptă. Al doilea este definit prin libertatea de alegere, care, cu toate acestea de dorit ar putea fi, în mod necesar aduce suferință.
Și, în sfârșit, problema singurătății. care este ceea ce ne dorim și frică în același timp. Ti-e frica de a rămâne cu el însuși, cu I lui, unu-la-unu cu lumea, cu o eternitate - la faptul că, pentru o eternitate ascunde și așa ne atrage. În fiecare zi, fiecare persoană trebuie să fie de cel puțin câteva minute de „singur.“ Suntem atât de angajat la libertate, pace și singurătate. Dar l-au primit, nu înțeleg - și ce să fac cu ele? Ce sunt ei pentru noi? Și noi suferim din nou, fără să știe - de ce.
Pe problema sensului vieții, ne întoarcem în mod inevitabil, încercând să vorbească despre bine și rău, fericire, datorie și conștiință, de cunoaștere și perfecțiune, dragoste și suferință. Prinderea o știință sau o artă, studiind religia sau filozofia, am venit mereu împotriva în sens, pentru care toate acestea se face. Lucrul, comunicarea cu oamenii, mâncând sau angajarea în sănătate, vom obține periodic înainte de întrebarea - De ce?
Sensul vieții este asociată cu un sentiment al existenței altor persoane, cum ar fi cei cu care comunicam, iar cei pe care noi nici măcar nu știm. Sensul vieții este asociată cu un sentiment de existența unor obiecte, cum ar fi cele cu care vin în contact, precum și cele cu care lipseste contactul așa-numitul directă.
În concluzie, prezentăm câteva declarații de oameni celebri.
Epicur: „Nu sprees chef de baut si neîncetată. nu se bucură de viață plăcută feluri de mâncare de naștere, dar raționamentul sobru, explorarea cauzele fiecare alegere și evitarea, și au aruncat opinia falsă, care produc cea mai mare confuzie în inima mea ... Nu poți trăi plăcut fără de viață cu înțelepciune, moralitate și dreptate „(“ Scrisoarea Menek „).
Avreliy Marcu: „Cine nu știe ce este lumea, și nu cunoaște locul aflării sale. Nestiind scopul lumii nu știe cine este el însuși, nici că nu există pace. Cei care rămân în întuneric cu privire la unele dintre aceste probleme nu a putut spune nimic despre propria sa programare „(“ Singur cu tine „).
Shopengauer Artur: „Cel mai puternic impuls de a reflecției filosofice și înțelegerea metafizică a universului ne dă conștiința morții iminente și viziunea suferințelor și mizeriile vieții. Dacă viața noastră nu ar fi fost târziu și nu a fost executată suferință, atunci, probabil, nimeni nu ar fi avut loc pentru a cere, pentru ce motiv există în lume și de ce doar este ceea ce este ... „(“ Lumea ca voință și reprezentare „vol.2. capitolul 17).
Anton Pavlovich Cehov: „Vocația fiecărei ființe umane - într-o permanentă căutare pentru adevăr și sens în viață. Odată ce un om recunoaște adevărata vocație, atunci se poate întâlni doar religia, știința și arta „(“ Casa cu Mezzanine „).
Kamyu Alber: „Am văzut mulți oameni mor pentru că viața pentru ei nu costa mai mult pentru a trăi. Din aceasta concluzionăm că problema sensului vieții - „(. Citat de Irvin Yalom,“ psihoterapie existentiala „) de zi cu zi.
Următoarea întrebare să se răspundă - „Unde și cum să găsească un sens?“