2. teritorială, decantor comunitate. oraș sociologie. sat Sociologie
3. Comunitățile naționale etnice
sociologie comunităților etnice naționale
Toți oamenii (indiferent de rasă sau cultură) își găsesc expresia în viața de grup. Sugarul devine un om are loc cât mai curând în familie, precum și lipsa de grupuri umane mai mare impact negativ asupra personalității copilului. Mutarea în ciclul de familie, copilul învață treptat legăturile inerente altor grupuri care sunt în continuă schimbare, acesta va fi însoțit de un adult.
În funcție de gradul de stabilitate se disting: pe termen scurt, grupuri instabile, care diferă în principal în natura interacțiunii aleatorie și slabă între oameni și, prin urmare, de multe ori numite quasigrupuri (includ: public de teatru la piesa, pasagerii într-un tren, un grup turistic, mulțimea de raliu, etc); grupuri de stabilitate medie (angajați ai uzinei, o echipa de constructori, clasă) și comunități stabile (națiuni sau clase).
În dimensiuni împărțite în trei grupe principale:
2. comunitate nominală;
4. commonality de masă (quasigroup).
comunitate Grassroots (quasigroup) - Aceasta este o colecție existentă de persoane, unite prin eforturile comune ale accidentului și existența interacțiunii non-durabile goluri.
2.Territorialnye, comunitatea decantor. Sociologie sat goroda.Sotsiologiya
sociologia urbană și rurală este, în opinia noastră, relevante în timpul nostru, pentru că prezintă numai în mod clar trecutul societății românești, mentalitate, particularități ale vieții și dezvoltării economice din istoria, vă puteți imagina mai mult sau mai puțin corect perspectiva dezvoltării în continuare a România.
modele de decontare și schimba forma sa depinde de mai mulți factori și condiții: geografie, clima, economia, diviziunea muncii, modul de viață și mentalitatea oamenilor și altele.
1. economică (producție, comerț, transport, etc.);
3. naturale și geografice (localizare, prezența mineralelor). Cel mai adesea, o serie de factori.
este extensiv de dezvoltare a industriei, care reproduce același lucru nu este cea mai eficientă structură a locurilor de muncă în scara tot mai mari, stimulând astfel influxul regulat al forțelor externe de sclavi, ceea ce duce la o creștere excesivă a orașelor. Problema cea mai acută în orașele mici și mijlocii, în special de o industrie dominantă. Linia de jos este că orașul determină monofuncțional cererea de muncă primară a - sau de același sex. De exemplu, Ivanovo - centrul industriei textile, în cazul în care acesta este utilizat în principal de muncă de sex feminin. Ca urmare a formării populației orașului este înclinat spre femei, care rezultă în procesul de reproducere a populației este perturbată, divorțuri frecvente, etc. În plus, orașul monofuncțional face practic imposibilă activitatea alegerea negates schimbarea condițiilor de muncă, care, la rândul său, duce la o creștere a migrației, și în special tinerii.
Pentru toate dintre ele au dobândit adaptare capitală vine, publicul și mediul înconjurător, dezvoltarea casei moderne, organizarea rațională a vieții de zi cu zi.
Trecerea la noul high-tech nu duce doar la o deplasare a populației. În primul rând migrația de la țară la așezările lucrătorilor, și apoi de la sate la orașe, și din orașe la orașe este tipic pentru cele mai multe regiuni ale lumii [6, p. 63]. Satele, și în special agricole dispar, acest lucru se datorează particularităților vieții și a muncii oamenilor. În locul ei vin metropolele cu probleme și avantajele lor, care includ următoarele: în marile orașe este mai profitabil să facă afaceri, să organizeze producția, comerțul, crearea unor complexe educaționale, etc.
Rezumând, putem spune cu încredere că acordul cu problemele orașului este necesară în zilele noastre și de a înțelege că este necesară nu numai din funcția de administrator municipale, cât și din punctul de vedere al științei, pentru care concentrația populației - un fenomen natural care nu are loc de rea voință cuiva și a devenit o consecință firească a dezvoltării civilizației și, prin urmare, evoluția omului.
Principalele diferențe ale modului de viață rural din oraș - activitatea mai puțin dezvoltată în reproducerea socială, acumulatorul său de mecanizare și disponibilitatea energiei, relativ diferențiere slabă în sfera de aplicare a forței de muncă, o varietate mai mic de locuri de muncă și slabe pentru selectarea lor, subordonarea muncii la ritmurile și ciclurile naturii și a forței de muncă inegală ocuparea forței de muncă condiții de muncă mai dificile, etc.
În multe orașe și sate funcții sunt similare, dar fiecare tip de decontare are propriile sale funcții specifice. Printre cele mai importante caracteristici ale satului se numără spațiul și de comunicare. Astăzi, interesul pentru această funcție escaladează. Este necesar să se cunoască în ceea ce privește identificarea oportunităților suplimentare pentru dezvoltarea țării și să evalueze rolul comunităților rurale în rezolvarea problemei de alimente. Crearea unei infrastructuri de încredere (rețeaua de căi ferate, autostrăzi, construcția de aerodromuri și de piste, etc.) în rezolvarea traducerea agriculturii pe calea fermă de dezvoltare este de o importanță capitală.
Următorul aspect important este strâns asociat cu această caracteristică - problema de a satisface nevoile spirituale, „quench“ sătenilor informații foamete. Aceasta se referă nu numai la consumul de mass-media - televiziune, radio, ziare. Problema este mult mai largă. Faptul că activitatea a crescut brusc producția și consumul de valori spirituale, pe baza unui nou nivel de învățământ superior al populației și noile nevoi spirituale.
Pe parcursul celor 100 de ani ai satului poartă o funcție de donator. Din sat sunt trase mai multe resurse decât este dat în schimb. Motivul - în migrația constantă de la țară la oraș. Cheltuielile legate de educație, de studiu, de formare, realizate în mare parte sat, iar veniturile din vânzarea potențialului de muncă al persoanelor care au părăsit orașul, a primit acesta din urmă.
Orasul a atras întotdeauna populația din sate, cătune, sate, orașe. Astfel, de la mijlocul anilor 20 la populația urbană mijlocul anilor 80 a crescut cu 80 de milioane. Oamenii [8, p. 127]. În marile orașe de astăzi în România ponderea migranților este 2/3 din populația urbană. Deci, problema furnizării orașelor de muncă a fost sigilat. Dar sa decis ca urmare a „trage“ de resurse, mai bine forța de muncă din sat [1, p. 275].
În ultimii ani, a crescut aflux de imigranți în sat din nord, de la Murmansk la Anadyr și din țările vecine România și puncte fierbinți.
Satul devine din ce în ce mai mult de imbatranire. Proporția persoanelor apte de muncă care au fost născuți în sat, nu depășește 20%. Jumătate din muncitori, ceea ce face sat - retras insuficient instruit și care nu sunt capabile de munca productivă intensivă [1, p. 276].
În lupta dintre subiectele acestei inițiative este țărănimii din sate, fermieri, ele sunt mai ferme și razvorotlivy. Legătura dintre colhoz, societățile pe acțiuni și Homesteading devine din ce în ce mai slab și mai unilaterală: șantierul își propune să ia cât mai mult posibil și cât mai puțin posibil la fermă sau o societate pe acțiuni. Țăranii se simt disconfort psihologic de o viață dublă pentru ei înșiși și pentru ferma colectivă.
Există mai multe motive. Șeful printre ei - politica guvernului în ceea ce privește această zonă critică a economiei. În toate țările lumii, este un lider în domeniul producției agricole, industria este subvenționat (subvenții o dimensiune cuprinsă între 30 - 60% din volumul total al producției). În România agricultura dedusă din 2,2% din PIB anual. În plus, locuitorii din cătunele, satele, orașele suferă pierderi de off-road, de la lipsa de mașini de prelucrare a produselor agricole, etc. mecanisme
comunități 3.National-etnice
comunitate etnică - un grup de oameni care sunt legate printr-o origine comună și o existență lungă comună.
În cursul unei vieți lungi în comun de oameni dezvolta semne comune și persistente din cadrul fiecărui grup care disting un grup de altul. Printre aceste semne sunt caracteristicile lingvistice ale culturii de zi cu zi, plierea obiceiurile și tradițiile unui popor sau grup etnic (în diferite limbi și în literatura de specialitate, termenii „națiune“ și „grup etnic“ sunt folosite alternativ). Aceste semne sunt reproduse în identitatea etnică a poporului, în care unitatea își dă seama lui mai presus de toate - comunitatea de origine și, astfel, gradul de rudenie lor etnică.
În același timp, se distinge de alte națiuni, care îi sunt specifice originile lor, limba lor și propria lor cultură. Identitatea etnică a poporului, mai devreme sau mai târziu, se manifestă în toate ei conștiința de sine, care înregistrează originea sa, tradiția moștenită, înțelegerea sa de locul printre alte națiuni.
Formarea națiunilor, care a început odată cu extinderea sistemului tribal, completat cu dezvoltarea producției de mașini și piața capitalistă, care leagă toate zonele și regiuni ale unei țări într-un singur organism economic. Intensificarea dialogului economic intensificat în mod inevitabil, comunicare politică și culturală între oameni, ceea ce duce la consolidarea ambelor națiuni și înflorirea culturii și a caracterului național.
Această abordare este oarecum în contradicție cu abordarea problemei comunităților istorice de oameni, în conformitate cu care dintre triburile primitive dezvoltate în națiune, iar ultima - în națiune. În această națiune națiune și înzestrat cu esență aceleași semne, și diferă în gradul de atribute de date a subliniat că în cele din urmă să devină națiuni etnice.
Cum ar fi sa dovedit, în mare parte artificiale națiuni criteriul distincție și naționalități nu au primit nici studii științifice bazate pe dovezi. Rămâne neclar ce comunitate etnică, fie că este vorba, de exemplu, kirghizi, ceceni, Iacuții, poate fi considerată ca o națiune, și ceea ce - oamenii, și cum să se determine momentul escaladare în națiune etnică.
După cum sa menționat, relația națională este întotdeauna în legătură cu soluția unor probleme etnice referitoare la condițiile de supraviețuire și dezvoltare a anumitor grupuri etnice (popoare), inclusiv zonele cu probleme, limba, viața spirituală, tradițiile și cultura, păstrarea identității lor, etc. Din acest motiv, ele acționează ca un relațiile naționale etnice și conceptul de „relații etnice“ și „relațiile naționale-etnice“, în esență, identice.
Problema extinderii așezărilor urbane și problemele care rezultă trebuie să fie abordate nu dintr-o poziție de oficiali locali, cât și din punctul de vedere al științei. Necesitatea de a dezvolta un plan pentru proiectarea și crearea de noi orașe, în mod rațional, pentru că acum mai confortabil pentru a trai sunt, destul de ciudat, orașul vechi.
În plus, este necesar pentru a preveni „sărăcirea“ a satelor, îmbătrânirii. Este recomandabil să se schimbe politica de stat în raport cu sate, ferme, agricultura în general.
Noi nu ar trebui să pierdem din vedere problema migrației. alocate anterior cauzele migrației. Bazat pe ele, putem găsi o soluție la această problemă, care, în opinia mea, este crearea unui mediu ecologic favorabil, și anume, punerea în aplicare a unor măsuri cuprinzătoare de protecție a mediului. Nu este de prisos și ar fi fost un număr suficient de locuri de muncă. Este necesar ca oamenii au suficient pentru a alege diferite profesii. În plus, salariul și pensia ar trebui să corespundă nivelului prețurilor. Acest lucru va duce la o reducere a migrației, atât din sat, și vice-versa. În plus, finalizat în cele din urmă „îmbătrânire“ a satelor.
Este necesar să se creeze legături mai strânse între oraș și țară, astfel încât cel puțin acest mod de a stabili economia agricolă.
Poate că ar trebui să introducă o serie de noi stimulente pentru a atrage tinerii din sat, cătun, sat, deoarece nu este în prezent considerat a fi foarte prestigios să trăiască și să lucreze acolo.
4. Workbook sociolog. - M., 1983. - 480 p.
Plasat pe Allbest.ru