Pentru mulți oameni educați filozofic, termenul poartă o varietate de semnificații: existențialismului creștin de Kierkegaard, care pune accentul pe libertate și alegere; antireligioase de terminizm Nietzsche; accentul lui Heidegger asupra trecătoare și autenticitate stimul; un sentiment de absurditatea lumii, o autoritate guvernamentală-Camus; Ideea lui Sartre a dezinteresată samootda-Th pentru punerea în aplicare a datoriei „suprauman“.
Dar, în practica sa medicală, eu folosesc cuvântul „existențial“ în adevăratul sens - „au-conductoare referitoare la existența (existență).“ Deși gânditorii existențiale pot ocupa poziții diferite, toate provin din aceeași presupunere: Oameni - singurele creaturi pe care propria lor existență este o problemă.
Astfel, existența - un concept cheie în abordarea mea. Cu același succes am putea avea utilizări TVA alți termeni, cum ar fi „terapie existență TION“ sau „terapie orientată existențial.“ Dar ei mi se par prea greoaie, iar în această mă voi concentra pe termenul de „psihoterapie existențială.“
Abordarea existentiala - doar una dintre metodele psihoterapeutice-set VA, uniți printr-un scop comun: de a face față cu disperarea umană. Poziția psihoterapeutic ek zistentsialnaya este că noi suferim, nu numai la nivel biologic (acest punct de vedere psihofarmacologică), nu numai din cauza luptei cu impulsuri instinctuale (pozitia lui Freud), nu numai din cauza faptului că important în viața noastră adulții nu ne tratează cu grijă și se iubesc sau suferă de nevroze (punctul de vedere al teoriei relațiilor obiect), nu numai din cauza modului haotic de gândire (cognitive poziția bihevio-ristskaya), nu numai din cauza „blocat Oskol-ing“ traumatică REDARE Nanii și nu numai din cauza turbulențelor în muncă sau în relațiile cu importante pentru noi oamenii, dar, de asemenea. ca urmare a confruntării cu propriile sale sous-existență.
Piatra de temelie a terapiei existențial - afirmația că suferința umană, printre alte motive, cauzate de inevitabila confruntare cu existența umană SUA-loviyami - sau existența „Habarnam-styami“. Care sunt aceste „Givens“?
Aceste aspecte sunt esențiale pentru cartea mea „psihoterapie existentiala“, scrisă în 1980, în care eu locuiesc pe fenomenologiei lor și cum să le folosească în psihote-rapii.
Deși activitatea de zi cu zi a unui terapeut tot mai solicitate de „cea mai mare grijă“ sunt strâns legate, frica de moarte este încă cea mai importantă și aduce maximă suferința. In timpul tratamentului, cu toate acestea, este obligat să se ridice, și întrebări sensul vieții, ODI-nochestva și libertate. Existențial orientat în natură, dar se confruntă cu diferite poziții psihoterapeuti poate construi o ierarhie de moduri diferite. De exemplu, Carl Jung și Victor Frankl a subliniat faptul că majoritatea pacienților apelează la terapia din cauza pierderii sensului în viață.
filosofia existențialistă, pe care l-am descris-rayus în practica sa în mod eficient. Taie sunt superficial credințe și se bazează pe faptul că viața în viața umană generală și, în special, există un SLE de ceai; că noi - ființe finite, deși se străduiesc să mențină existența acesteia; că „arunca“ Existent-in-existență, nu a furnizat planul de viață dezvoltat sau predeterminat „destin“; că fiecare dintre noi trebuie să decidă cum să-ți trăiești viața în cea mai mare măsură posibilă, fericit, viespi punct de vedere moral și mental.
Deci, dacă există o psihoterapie existențială? Deși am de multe ori pur și simplu vorbesc despre asta și a scris o carte groasă cu același nume, nu am considerat niciodată existențială psihoterapie de auto-socio-TION școlar ideologiche. Mai degrabă, este credința mea personală și speranță zhdy, care constă în faptul că un terapeut bine instruit, care deține cunoștințele și abilitățile din diferite domenii de psihiatrie, trebuie să învețe Rabo hoț și problemele existențiale (care pot să apară la unii pacienți și neko- etapele toryh de tratament).
Deși scopul acestui capitol - pentru a ajuta la terapeuti dezvolta o sensibilitate la cele mai importante întrebări existențiale și NYM „pinten“ dorința de a lucra pe ele, cred că pentru a obține full-polo rezultat zhitelnogo de o astfel de sensibilitate mica. Aproape orice curs de tratament necesita prima neniya tehnici terapeutice ale altor școli.
Uneori, când vorbesc cu prelegerile mele că terapia ar trebui să ia în considerare condițiile existenței umane, studentul poate (și ar trebui) spune: „Aceste idei despre locul nostru în existența unui bob-Isti noi, dar ele par atât de vagi și rasplyvchaty- E. Că terapeutul existențial ar trebui să facă în sesiunea „Sau mai simplu:“ Dacă aș fi o muscă și de observare-a dat sesiunea, stând pe peretele de birou, pe care l-am văzut "?
Este un lucru - să efectueze o sesiune pentru conținutul, cu-orice altceva - „relații“ de dragul Psihoterapeut, Sun-receptivitate la problemele existențiale legate de pacient nu ca un psihoterapeut, nu le ia în considerare. Această diferență este resimțită în fiecare sesiune.
În capitolele anterioare, am insistat asupra conținutului existențiale; În cele mai multe cazuri raportate, I-TION am pus accent pe rolul ideilor in persoana-tradare SRI (de exemplu, principiile Epicur, „efect de unda“ de auto-actualizare). Dar, de obicei, un conceptualism-tiile nu este suficient: puterea reală din spatele terapeutice constă într-o sinergie a ideilor și a comunicării umane.
În acest capitol, voi oferi o serie de recomandări care vor ajuta la îmbunătățirea eficienței acestor psihoterapeuți terapeutic de comunicare și de a face mai mult sens. Aceasta, la rândul său, va oferi noi oportunități pentru terapeut pentru a ajuta pacientii care doresc să înceapă un joc de-frontatsiyu frica de moarte și de a depăși aceasta.
Ideea că eficacitatea terapiei, un rol-cheie este jucat de relația în sine nu este nou. terapeuți și profesori de psihiatrie Clini-au cal înțeles de mult că vindecarea nu este o teorie sau un concept, dar relațiile umane. Primele psihanaliștii ZNA-dacă este necesar să se stabilească cu pacientul de durată atingere terapeutică, și a examinat terapeutul relație și pacientul la cel mai mic detaliu.
Dacă acceptăm ipoteza că relația terapeutică - instrument eficient de psihoterapie (în favoarea lui convingător spune o mulțime de Explorare-ble), apare o întrebare rezonabilă: ce fel de relație-TION este cel mai eficient? în urmă cu mai mult de 60 de ani, Karl Rodzhers, unul dintre pionierii-psihoterapevtiche ing cercetare dbkazal că progresul în terapia este asociat cu o serie de caracteristici de comportament psihoterapie-ta. terapeuți de succes sinceritate, arătând empatia necesară și pozitivă otno-shenie care nu depinde de condițiile specifice.
Aceste calități sunt importante pentru orice abordari Tera-pevticheskih terapeut, si am foarte recomanda-le să se dezvolte. Cu toate acestea, cred că, atunci când se ocupă cu frica de moarte sau o altă întrebare existențială sinceritatea conceptului capătă un alt sens, mai larg, co-Tory poate duce la schimbări radicale în substantiv-Ness a relației terapeutice.