Sunt multe povesti si legende despre acest miracol făcut de om, care este acasa, la un Est misterios și inimitabil.
Oare acești copaci pitici, pe care le cunoaștem sub numele japonez „bonsai“, nu în Japonia, în China, în urmă cu mai mult de două mii de ani. Dar legenda le-a apărut mai târziu. Ea spune legenda, împăratul dinastiei Han, care a domnit de la 206 la 220 de un an, a decis să creeze grădina palatului său, o copie mai mică a imperiului. Cu o meticulozitate cu adevărat chinez au fost recreate toate dealuri, râuri, lacuri și, desigur, copaci mici. Cu toate acestea, pentru a recrea copacii au fost în măsură să formeze o miniatură este puțin probabil, dacă nu este o tradiție care au fost deja dezvoltate.
Pentsay (caractere chinezești lectură) - un copac „cultivate într-o tavă“ - a apărut în China, spun ei, „nu este o viață bună.“ Majoritatea oamenilor săraci care trăiesc în orașe din China, au fost din sat și dorul de noi cetățeni de pe teren a condus la un fel de modă să crească la copaci acasă pitic. Se spune că prima Bonsai cultivate într-un vas de porțelan, marele poet chinez și pictor Van Vey.
Deci, aici și acolo, în grădina palatului împăratului și pădurea livezile pentsaev. Aparent, conducătorul era pasionat de taoism, deoarece Taoistii crede că prin a face un obiect in miniatura, ai putere asupra lui, și vă puteți bucura de toate calitățile sale magice
Apropo, câteva secole mai târziu, aceeași idee de „prindere“ Ludovic al XIV-lea, prin care a venit celebra grădină franceză - copaci fancifully nivelat Versailles. Regele Soare a vrut astfel să arate că deține balansa nu numai asupra supușilor săi, ci și împotriva naturii.
O altă poveste legată de „perioada de chinezi“ bonsai în conturile sale pentru apariția de copaci în miniatură. Este conectat cu adoptarea de aproximativ 60 AD. e. Budismul în curtea imperială. După cum știți, Siddhartha Gautama, Buddha, de obicei meditat și predicat sub copaci mari, care, după moartea lui a devenit obiecte de cult. Ca să nu deranjez cu greutățile de pelerinaj, chinezii au ajuns să cunoască parcurile din copiile lor de „copac sfânt“: pentru aceasta relativ tineri grădinari au plantat copaci și le-a transformat într-o copie mică a originalelor sacre. Femeile din China notabile, care au pansat in mod traditional picioarele lor la dimensiunea papusa, nu s-ar putea merge, și, prin urmare, funcționarii de meditație le-a dus în parc. Apoi, un grădinar de resurse a venit în minte nu este o femeie să poarte la copaci, și - copacii doamnei. El a luat un mic copac și a sădit-o într-un castron, convenabil pentru transportul. Astfel, conform legendei, sa nascut arta pendzing / bonsai.
Ei bine, acum trece de la stilul fondatorilor celor care L-au proslăvit. Și apoi „palmier“ aparține tot la fel pentru japonezi. Capacitatea de a aduce nici o idee la perfecțiune - o trăsătură caracteristică a locuitorilor din răsăritul soarelui. Se crede că bonsai din Japonia a fost în secolul al VI-lea, datorită călugărilor budiști.
cult budist copacul Bodhi, sub care, conform legendei, Buddha a devenit iluminat, predeterminată în mare măsură nu numai caracteristici ale structurii, dar și simbolismul profund al bonsai. În mitologia budistă, care a fost adoptat în Japonia, conducătorul suprem acționează ca un constructor al sanctuarului, cu o grădină, care crește pomul vieții. Întreaga lume - este grădina lui Buddha, și conducătorul acesteia - grădinar. Deci, bonsai în creștere, japonezii simțit puternic, ca împărat
Și apoi vine rândul său, japonezii au legende despre copaci mici. Una dintre cele mai atinge - Shogun și nobilul săraci.
În timpul domniei împăratului Go-Fukakusa de origine al celebrului Regent Saymodzi Tokiori. Când el avea treizeci de ani, el a avut câțiva ani sa retras la o mănăstire, dar de multe ori a încălcat pacea lui plângerile amare ale agricultorilor care au suferit de tirania funcționarilor opresive. Cele mai multe Tokiori grijă de bunăstarea poporului său, și după o analiză amănunțită, el a decis să schimbe înfățișarea lui și du-te rătăcind din loc în loc, cât mai aproape posibil de a învăța despre viața săracilor.
Și apoi face tot posibilul pentru a preveni abuzul de putere penală în rândul funcționarilor. (Și apoi tu și eu pot înțelege că Tokiori a fost un adept al lui Buddha, pentru că el la un moment dat, de asemenea, a demisionat din palatul tatălui său, pentru a vedea viața oamenilor de rând).
Tokiori a luat cu fermitate dreptul de lucru, și în cele din urmă a ajuns în Sano că Kōzuke provincia provincia
Era iarnă, și din cauza viscol puternic Wanderer nobil pierdut. Dar apoi, spre bucuria lui, el a văzut amplasat la poalele dealului o mică colibă acoperită cu stuf. În această colibă și a condus Tokiori. Gazda a invitat călduros călătorului, luând regenta rătăcitor călugăr. Când Tokiori așezat într-o colibă mică în fața lui a pus provizii limitate, și, ca în dimineața nu a mâncat nimic, apoi a plătit tribut trata nesofisticat. De supraveghere Tokiori nu a scăpat, el a depus nici un orez, dar numai mei - poate fi văzut, proprietarii au fost într-adevăr foarte săraci, dar generos, iar această generozitate a atins inima Tokiori.
Dar asta nu a fost tot. După terminarea masă, toată lumea au adunat să se încălzească prin foc, dar focul stins repede din cauza lipsei de lemn de foc. Proprietarul sa uitat în portbagaj, unde a depozitat lemnul, dar vai! A fost goală. Fără ezitare, omul a intrat în grădina troienită și a adus trei bonsai, pitic copaci - pin, prune și cireșe.
In ciuda protestelor Tokiori, proprietarul a rupt sale răsaduri mici, el a moștenit, și le-au aruncat în șemineu, unde a rupt imediat distractiv foc.
Stilul italic. Drept trunchi, în creștere, la un unghi față de sol
Tokiori a dat seama că, dacă proprietarul unei colibe modeste a fost proprietarul unor astfel de copaci de valoare, acest fapt se spune în mod clar că omul generos a devenit un fermier nu prin naștere, dar a fost forțată să devină una sub influența unor circumstanțe de viață.
ipoteza Regent sa dovedit a fi corectă, iar proprietarul a spus cu părere de rău, că numele său - Sano Gendzaemon Tsuneo și că el a fost în zilele de demult a fost un samurai. El a trebuit să se ocupe cu agricultura ca pedeapsă pentru o acțiune necorespunzătoare a uneia dintre rudele sale.
Deja după un oaspete frumos a plecat, Sano brusc aminte că am uitat pentru a obține numele său.
Sa întâmplat ca în primăvara anului următor guvern numit războinici în Kamakura. Odată ce Sano a auzit vestea bună, el imediat pregătit pentru o călătorie să-și îndeplinească datoria. armura lui a fost bătut, halebarda acoperite cu rugină, iar calul a fost într-o stare foarte proastă. Printre războinicii ilustre adunat în Kamakura, Sano a fost patetic.
Bietul Sano a fost surprins ia adus de bun venit consistent, dar chiar mai mult el a fost surprins de faptul că, atunci când servitorul împins Shoji în camera alăturată, el a văzut el însuși regent Saymodzi Tokiori care sa dovedit a fi ca nimeni altul, astfel, călugăr, care a găsit o dată în refugiu colibă mici Sano
Tokiori, de asemenea, nu uita modul în care proprietarul a ars în vatra de copaci pitic - pin, prune și cireșe. Ca o recompensă pentru sacrificiul altruist care a fost adus cu ușurință Sano Tokiori a poruncit să-l returneze treizeci de sate care au fost luate departe de el.
Dar a fost doar ceea ce a aparținut Sano pe dreapta, și a venit o idee bună Tokiori să-i dea un războinic adevărat în plus, trei sate cu nume Matsu-go, și Umeda Sakurai. „Matsu“, „ume“ și „Sakura“ - astfel încât în japoneză este „pin“, „scurgere“ și „cireșe“.
In aceasta legenda sunt țesute toate caracteristicile cele mai minunate ale poporului japonez: generozitate, demnitate modestă, curaj și pofta veșnică pentru frumusețe.
Prin secolul al XVIII-lea, în Japonia, tehnica cultivarea bonsai a dezvoltat într-o formă foarte rafinată de artă. Și apoi din mănăstirile și palatele din pasiunea aristocrației japonez a fost de a pătrunde în casa samurai, și începutul secolului al XIX-lea, a devenit un fenomen național, răspândire în toate sectoarele societății japoneze.
„Copaci în boluri“ - In acest moment, un copac in miniatura numit hachinoki.
rol mai important în dezvoltarea acestei arte, ca un fenomen național, jucat de împăratul Meiji, care a fost un poet talentat și bonsai-expert expert. Termenul „arta de bonsai“ apare în timpul domniei sale.
După cum spun experții, „pentru a se distinge de toate celelalte tipuri de arte plastice este una caracteristici fermecătoare, care bonsai, în principiu, nu este niciodată terminat. Se naște, se dezvoltă și se duce, la fel ca toate lucrurile vii.
Mai vechi copac, cu atât mai mult ea a lăsat amprenta reportul adversitate, cu atât mai bine și mai interesant este pentru ochii noștri. Acest lucru se aplică pe deplin și la Bonsai. Într-un bonsai extrem de armonioasa, putem observa simultan toate cele trei perioade de viață - de tineret, maturitate și bătrânețe. Tineretului personificat proaspete, frunze tinere, maturitate - flori și fructe, și bătrânețea - trunchi, puternic, cu coaja aspră, de multe ori pe părți, cu scorburi. Se poate argumenta despre ceea ce este mai important în bonsai - eleganță și teatru, dar nu există nici o îndoială că, dacă ambele aceste calități sunt prezente în totalitate, putem vedea o capodoperă ".
Iubitorii moderne bonsai spun că lor cuprinde un sentiment minunat de pace atunci când lucrează pe copaci lor.
Legendele, dacă bonsai locuiește în casa de mai mulți ani, atunci proprietarii casei se dezvolta intuitia, care le va salva de la a face multe greșeli.
Vă recomandăm:
