Spune-le prietenilor:
încredere liniștită de bărbați în negru de la Degas poate părea ciudat. La urma urmei, dacă era în Europa, cinci sute de ani mai devreme, un grup de bărbați îmbrăcați aproape în întregime în negru, probabil ar consta călugărilor și radiantly de masă alb ar fi plasat darurile sfinte. Acești oameni ar fi clerici sau îndoliați. Pentru încă cinci sute de ani mai devreme decât ar fi fost doar îndoliați, ci un piept alb, forma seamana cu un corp uman în repaus ar fi investite cu un muritor giulgiu alb rămâne pe masă. Cu toate acestea, în cazul în care personajele în primul rând, nu ar fi stat atât în mod natural; pe de altă parte, printre ei au fost femei. Ar fi fost bărbați și femei în negru, îndurerați împreună.
Întotdeauna se concentrează asupra Glamor tinerilor și prospețimea, cu toate acestea, chiar și în ilustrațiile de moda făcute în curând în sine a simțit un spirit nou și rigorile infailibilității dure - cartea de epoca victoriană. Acest tip de captura placa de moda 1851: așezat pe un domn tinerel bancă, în conformitate cu cerințele genului, buzele lui roz, dar prinde ochiul bărbiei grele, perciuni gri și părul puternic decolorat. Nu este foarte clar ce are de o fată și un băiat, părinții ar putea arăta cu ușurință cum ar fi bunici. Ea pătrunsă întreaga lui figură a amortit, nesupusă verticală, că izolarea și detașarea, care dă multe dintre personajele lui Dickens (artistul a încercat să dea aceste caracteristici o dandyism umbra). Domnișorul din dreapta este, de asemenea, îmbrăcat în negru (și, astfel, costumul său rămâne pe tot parcursul vieții sale). În fundal - există o rechemare, 1851 - Crystal Palace în Hyde Park.
Seara Brummell apare de obicei într-o vestă neagră și pantaloni negri stramti. Gravurilor timpului capturat claritatea siluetei sale, a subliniat atât de perfect încât iese ceva diabolic.
În portretul lui Louis-Auguste Shvitera (mai târziu a primit titlul de baron), scrisă de Delacroix în 1826, în special în stilul dendistskogo stricte de fuziune și melancolie la modă. Portret reflectat admirația pentru activitatea Delacroix engleză portret pictor Sir Thomas Lawrence, capacitatea sa de a capta, împreună cu o distracție „melancolie în cele mai fine nuanțe sale.“
Rouncewell - nu un Calvinist (el este fiul menajerei Dedlock), dar el a fost îmbrăcat în negru, în timp ce Sir Leicester, nobil „stil vechi“, purtând un costum albastru. roman Ilustrația Frederika Barnarda lui „Bleak House“ Rouncewell îmbrăcat nu numai într-o haină și pantaloni negru - chiar și cravată-l complet negru, care, împreună cu mustăți negre creează o „riduri perpendiculare“ atât de adânc încât se pare ca în cazul în care „cineva se uită la mine prin teren de fotbal american vechi, toate constând din funingine, grăsime și fier! "
Frumusetea negru și rolul său în selecția sexuală la om au fost observate Sharlottoy Bronte abilitate. Dzhen Eyr uitam serată la dl Rochester: „Intrarea bărbați. Grupul lor face un aspect impresionant. acestea sunt toate în negru. Cele mai multe - inalt, unele tinere ". „Mulți oameni - în alb“, - a spus că despre doamnelor. Înainte de a ne este o imagine alb-negru (cu câteva lovituri de luminos purpuriu violet și), apoteoza de contrast. Doamnelor sunt mai mobile, „Ei au fost împrăștiate prin cameră, amintindu-mi de mișcări ușurinței și agilitate stol de păsări albe cu aripi.“ Bărbații sunt elegante, dar siluetele lor formează o ierarhie strictă; în unele rulment militare, în timp ce altele - „Beaux uimitoare“ Parțial să ne imaginăm această scenă ne putem uita la panza Rolindy Sharples „Îmbrăcînd întâlnire Clifton Noble.“
Îmbrăcat într-un om negru ar putea sta în pânza luminoasă a lumii medievale și un mod foarte diferit - în cazul în care el a purtat negru ca culoarea de rușine. Într-o astfel de situație ar putea fi un cavaler, ceva a fost mîniat cu comanda lui. Un astfel de personaj, îmbrăcat în pocăință lumești negru, mănâncă hrană pentru construcții, care nu sunt acoperite cu pânză de masă în prim-plan miniaturii „Celebrarea anuală a Duhului Sfânt al Cavalerilor.“ Multe valori sunt negre din cauza faptului că culoarea auto-dezaprobare: un mod curios el este un canal între vizibil și ce să caute, nu ar trebui să fie. În acest sens, negru, dacă utilizați termenul Freda Devisa, este culoarea de „control contradictorii.“ Teatru japonez haine negre sunt stagehands și păpușari - este un indiciu elocvent al faptului că noi nu ar trebui să le vadă; ele sunt „invizibile“ (cum ar fi, se pare, și funcția de haine negre de servitori domestici ai secolului al XIX-lea). Dezonorat cavaler, stând singur pe o sărbătoare de sărbătoare, izbitor de remarcat - dar cringes și arată în jos, ca și în cazul în care speranța că el nu va vedea. Într-adevăr, nimeni nu vede, nimeni nu se uită la el. Miniatura ca în cazul în care nu este, dar atrage ochiul cea mai mare parte căderea sa din har, este imposibil să nu vezi.
Îmbrăcăminte de mai multe ordine călugărești a fost alb. Cistercienii albe purtau și, mai devreme, Cartusienii. Peter Hon (rector Cluny Abbey), în corespondență cu comunicarea. Bernard de Clairvaux (era cistercienii), referitoare la secolul al XII-lea, a susținut o preferință alb-negru. Ideea sa de bază, cu toate acestea, a fost faptul că există lucruri mai importante decât culoarea, iar calugarul poate fi bun sau Duren, indiferent dacă roba negru sau alb. Cu toate acestea, culoarea are un sens: alb a reprezentat „bucuria și solemnitatea festiv“ (LAT Gaudium et sollempnitas.), Culoarea Hristos transfigurat. Black, potrivit lui Peter, este "culoarea de umilință și de predare a sărăciei ales de bună voie" (lat. Colorem humilitati et abiectioni). Și apoi starețul Cluny repetă: „Negru - în primul rând, culoarea de umilință, pocăință, tristețe, plângând întristat, și de aceea, el este mult mai potrivit pentru hainele charter reglementate, vesel decât alb.“ O gravură reprezentând un călugăr benedictine, se referă la un timp mai târziu, dar de la XI la secolul XX costum această ordine aproape neschimbat. Monk pe gravura de mai sus - adică, un pilon solid al umbrelor, învăluită în negru, culoarea de umilință, doliu, pocăință.
Martiriul membrilor Ordinului dominicani au crescut doar fidelitate față de datoria. Portret călugăr dominican în comunicarea de imagine. Peter Martirul (inchizitor italian, care a fost ucis în Lombardia în 1252) demonstrează cum dominicanii ei înșiși au văzut. Inițial, tabloul pictat de unul dintre elevii Dzhovanni Bellini în 1510s, a fost un portret al unui călugăr, pe care nimeni nu a străpuns cu un cuțit. Dar impersonalitatea și ambiția inerente în membrii Ordinului și exprimate în inclusiv în robele lor, dictată de dorința de a fuziona cu frații sfinți venerau, le face singur. Pe celelalte portrete Dominicane păstrează atributele de comunicare. Dominic și de fapt reprezintă acest sfânt, pentru că cel mai important lucru pentru ei - prezența lui în sufletele lor. Pe această ramură de palmier pânză, o sabie și un cuțit au fost adăugate mai târziu, ei numesc acest frate martir sfânt și claritate aproape ireal subliniat lumea sacrului, sfântă suferința, în care a trăit fiecare membru al Ordinului.
Pictura din colecția Galeriei Naționale din Londra, pictat de unul dintre urmașii lui Fra Angelico (dominicani), descrie Fecioara Maria, tinuta de alimentare Fericiți Redzhinaldu Orleanskomu (stânga) și St. Dominic (dreapta). Tinuta în conformitate cu dispozitivul de imagine scenică medievală, atunci acesta conține purtătorului. Doamna noastră care deține îmbrăcăminte exclusiv pentru partea sa de culoare albă, trăgând-o afară din negru, pentru că numai alb - culoare, demn de atingerea ei. Este doar un singur deget (pe de altă parte, că mai departe de privitorul) În ceea ce privește negru, culoarea de pocăință și de moarte. Cu toate acestea, după cum sa demonstrat de fondatorul îngenunchind al ordinului, ochii dominicani ale lumii sunt aduse doar într-o mantie neagră cu glugă. Virtutea pocăință a fost prescris pentru ei mai presus de toate.
Figura în amant negru - un tânăr melancolie, cufundat în dragoste dor - din când în când apar în istorie. L-am întâlni în miniaturile Renașterii și auzi-l emite greu, heartrending suspine în epoca romantică, și ei, la rândul lor, mai târziu a repetat de Pelham, dandy negru, a falsificat un nou semn de pasiune - neglijență în costum. Melancolia astfel evident, în ordinea tânăr de comunicare cavaler portret. John Brush Franchesko Franchabidzho. Acest material poate servi, de asemenea, pentru a ilustra remarcile noastre cu privire la ordinele religioase militare costum. Ordinul Cavalerilor de comunicare. John a fost angajat la austeritate și în mod constant practicate în arta războiului, dar că Ioan nu arata nici un războinic inveterat sau un spartan. Povestea lui - în cuvintele sculptate pe parapet: Tar vblia chi bien EIMA ( «nu uita curând cel care iubește mult").
Scrisoarea, pe care le deține în mâinile sale, nu poate fi citit, vizibile numai la data - 1514. Dar Knight nu se uita la scrisoarea: el știe prea bine celor vești triste că l-au adus. Citește mai mult >>
Du-te la pagina a doua
Antuan De Beck:
Ecrane. Organismul în cinema
În ajunul dezbaterii „Privind la corpul în secolul XX“, în timpul căreia experții vor discuta despre cum să schimbe atitudinea față de corpul de-a lungul secolului XX, ...
Am cerut experților - filologi, psihologi, culturale - pentru a răspunde la întrebări despre corpul în ultimul secol și vorbesc despre corporalitate contemporane
Va oferim sa treci un mic test, extrase din faptele care au fost auzite în timpul discuțiilor noastre pe tot parcursul anului
Principiile Evaluat de numărare
SamoeSamoe populare
Cum o definim?
