Sfârșitul natural al tuturor formelor de viață - moarte. Prin urmare, pentru o persoană în legătură cu ea - un moment important al lumii sale. Pentru vechii egipteni teluric a omului - este o pregătire pentru viața de apoi existența (prin urmare, piramide, îmbălsămare arta). Moartea - este, de asemenea, de viață, dar într-o altă lume.
În moartea lui Platon este separarea sufletului de trup muritor. O astfel de abordare atenueaza decese tragice.
Stoicii (Epicur) a crezut că moartea nu este nimic să se teamă pentru că moartea persoanei nu se produce. Este pentru el nu există cu adevărat.
În literatura Vechiului Testament, moartea este văzută ca o pedeapsă pentru păcatul lui Adam, ca ceva care este lipsit de sens. Dorința de a depăși acest sens a dat naștere la credința în venirea lui Mesia. Și în creștinism, motivul principal devine credința în mântuire. De aici miracolul învierii lui Hristos. Sensul vieții devine un serviciu creștin lui Dumnezeu pentru salvarea viitorului.
filozof roman NF Fedorov (1828-1903) este considerată ca fiind o idee imorală a mântuirii personale. Am crezut că este posibil să învierea universală a tuturor celor morți. Face acest lucru posibil - datoria copiilor la părinții lor.
existențialismul atee consideră moartea ca o eliberare din existența lipsită de sens. existențialismul religios (Șestov Berdiaev Jaspers) înțelege moartea ca divin compus mister și uman. Moartea este lipsită de sens, dar nu pe lipsa de sens a vieții, ci din secretul sensului său pentru persoana.
Marxismul consideră moartea ca un moment de dialectică a existenței umane. Potrivit lui Marx, moartea - un fel de o victorie asupra individului. Adevărul existenței individuale în natură a fi. Tragedia morții este îndepărtată, astfel încât individul continuă să trăiască în cale. Sensul vieții în acest caz, în serviciul vechi, pentru a asigura un viitor fericit pentru el.
Dar, în cazul în care este garanția că serviciul comune cauza nu este viața viitoare inaplicabilă. Și în cazul în care scopul de a da sensul acestei vieți. (Bazarov în Turgheniev: „Ce-mi pasă ce un om este fericit atunci când de la mine brusture va crește“) De ce unii trebuie să sufere în timp ce alții se bucură? Da, și dacă generațiile viitoare să se bucure, dacă va fi recunoscător celei precedente, care au raportat lucrurile bune ale vieții pentru ei? Probabil că nu.
Moartea individului ridică întrebarea cu privire la sensul vieții ca individ și întreaga omenire.
dilemă inexorabilă: fie de viață, în general, are sens, și atunci ea ar trebui să-l aibă fiecare moment, pentru toată lumea. Fie viața este lipsită de sens, și toată fericirea viitoare nu suferă ispășește astăzi. Dostoievski și spune că fericirea generațiilor viitoare nu este în valoare de o singură lacrimă torturat copil.
filosof sovietic NN Trubnikov (1929-1983) a susținut că viața însăși nu are nici un sens în avans. Sensul vieții este în formarea sa. Dacă a existat un punct predeterminat, persoana care ar fi lipsit de posibilitatea de a alege și de a construi esența lor umană. Este norocos că nu există nici un sens predeterminat. Acest sens poate și trebuie să se regăsească în viața umană de astăzi. ( „Și nu merg desculț și țes sandale pentru generațiile viitoare“). Dar pentru a iubi viața, trebuie să ne iubim moartea. Viața nu este opusul morții. Absența morții implică nici o viață, și nici o naștere. Dacă acceptăm nașterea, trebuie să acceptăm și moarte. Ideea de nemurire poate speria mai rău decât moartea. Moartea este teribil, dar teribil și nemurire.
Dar, dacă natura nu ne dă sensul vieții, este necesar să se uite la viața însăși. psiholog austriac V. Frankl căutarea pentru sensul vieții ca ceea ce privește o dorință umană înnăscută, motorul principal al comportamentului și dezvoltarea personalității. Dacă în viața reală, oamenii nu găsesc sensul în viața lui, el încearcă să-l găsească în viața de iluzie. Prin urmare, beție, dependența de droguri. Găsiți sensul vieții poate fiecare persoană. Dar găsirea sensul vieții nu este cunoașterea de ea, iar chemarea persoanei. Viața solicită o persoană să răspundă la întrebarea cu privire la sensul vieții. Omul acesta răspunde prin acțiunile sale. Dar, găsirea sensul vieții, este necesar să-l pună în aplicare. Omul însuși este responsabil pentru punerea în aplicare a acestuia.
Potrivit lui Freud, boli psihice este inconștientă „evadare în boală“ de realitate, iar moartea este „zbor în uitare“ a vieții. Omul trebuie să trăiască foarte bine să trăiască mult timp. viață nesfârșită implică condiții infinit bune de viață.
Știința încearcă să găsească mijloacele de a crește speranța de viață, speranță și posibilitatea nemuririi umane. Dar acest lucru nu scutește persoana să răspundă la întrebarea cu privire la sensul vieții sale.
Examinați Întrebări: