Ciuvașia considerat nenorocire și păcat să moară persoană necăsătorită sau necăsătorit. O persoană care vine în această lume, să lase în urmă continuarea acesteia - copiii, să le educe și să învețe tot ceea ce el ar fi învățat părinții săi - lanțul de viață nu ar trebui să fie întreruptă. Scopul de viață al fiecărei persoane a fost o familie și creșterea copiilor.
Datând alegerea mire si mireasa
Prin tradiție, mulți oameni nu au putut alege o soție sau un soț al familiei. Chuvashia această interdicție aplicată a șaptea generație. De exemplu, era imposibil să se căsătorească cu frații și surorile semiyurodnym, și vosmiyurodnym deja posibil. Această interdicție rezultă din faptul că, atunci când copiii sunt foarte strâns legate de căsătorii sunt adesea născuți bolnavi. De aceea, baieti Ciuvașia au fost în căutarea pentru o mireasă în satele învecinate și îndepărtate, așa cum se întâmpla adesea că locuitorii unui sat au fost de la un membru al familiei.
Privind pentru tineri a organizat o varietate de adunări, jocuri, vacanțe, comune pentru mai multe sate. Fii atent mai ales de dimensionare pentru viitoarele soțiile și soții să lucreze împreună: cositul fânului, Nimes, etc.
Când tipul a anunțat dorința sa de a se căsători, în primul rând părinții au încercat să afle ce fel de mireasa, dacă este sănătos, fie suficient de muncitor, dacă este inteligent, ceea ce personajul ei, care arata, etc.
Uneori, părinții sunt iau mireasa lor copii si mire. Dar, fără consimțământul nunta lor pus în scenă rară.
Ciuvașia crezut că era mai în vârstă decât mireasa, cu atât mai valoros este, cu atât mai mult ea a fost în măsură să, iar mai bogat era zestrea, care începe să gătească din copilărie.
Pentru o introducere în familia miresei și acordul preliminar, matchmaking, părinții tineri trimis Matchmakers. După câteva zile în casa miresei și părinții mirelui a venit la rudele miresei pentru matchmaking finală. goodies Aduse: bere, brânză, diferite de coacere. Mireasa si rudele au adunat, de obicei, senior în familie. Gustările înainte de a deschide ușa și sa rugat cu bucăți de pâine și brânză în mâinile. Apoi, sărbătoarea a început, cântece, distracție, în aceeași zi, mireasa a dat viitoare cadouri de familie: prosoape, surpany, cămăși și le regaled cu bere, ca răspuns, au pus într-o găleată golit câteva monede. În timpul uneia dintre aceste vizite, în-legi au fost de acord in ziua nuntii, iar cantitatea de zestre și zestre.
Cu câteva zile înainte de nuntă, părinții mirelui încă o dată a venit la casa miresei pentru momentul final a contractului de nunta.
Pentru nunti in curte set bănci speciale și o masă.
Ca zestre a dat bani, hrană pentru nunta, skin-uri pentru haine, etc. O zestre făcea parte din îmbrăcăminte diferite, batiste, prosoape, pilote, perne, cutii, animale de companie: mânz, vacă, oaie, gâște, pui cu pui.
Prietenul principal a ieșit din rudele sale apropiate de mire - un fel, om vesel, un joker, și vorbăreț, și amintindu toate detaliile ritualului de nunta. De obicei, el a negocia cu părinții miresei. Junior prietenul ieșit din rudele tânărului mirelui.
Pregătirile pentru nunta
Nunta a fost o mare sărbătoare pentru ambele sate. Fiecare localitate a avut diferențele lor în nunti. Dar peste tot nunta Ciuvașă a început aproape în același timp și în casa mirelui și casa miresei, apoi nunta au fost conexate în casa miresei - mirele a venit și a luat-o spre el, iar nunta sa încheiat cu casa mirelui. În general, festivitățile de nunta a avut loc timp de mai multe zile, și sunt adesea organizate într-o săptămână.
Ca întotdeauna înainte de o sărbătoare specială organizată de baie, a purtat mai bine haine elegante, pălării festive și bijuterii. Printre rude sau prieteni buni au ales anumite persoane care au organizat nunta, efectuat misiuni speciale. Și de mire si mireasa a fost ales lider al nuntii.
Începutul nunta in casa miresei. Până la începutul nunta au fost de gând să viziteze, aducând alimente, bătrâni făcut cerere zeilor desfășurarea cu succes de nunți și viitoare fericire și bunăstarea familiilor tinere.
Prietena, înlocuind-o, cântând un vesel, plin de umor versuri. domnișoara de onoare îmbrăcat introdus în casă. Ea a plecat la părinții săi, tatăl și mama binecuvântat fiica ei.
Conform tradițiilor Ciuvașă, și mireasa și mirele așezat pe o pernă cu modele speciale brodate. Română plantat Suite pe blănurile, să trăiască bogat.
Mirele a fost introdus în casă, el a plecat la părinți, și l-au binecuvântat. În acest moment, în curte deja greu merge distractiv, tobe sunat, vioara: toți invitații au cântat și au dansat, au mâncat. Apoi, la fel ca mireasa, mirele a venit să viziteze rudele lor. Împreună cu muzicieni din raznaryazhennymi și prietenii înarmați călare a mers în jurul satului, sa dus la alte sate.
Legare ceremonia de nunta a fost pansament frizură mireasa lui - hushpu surpan. În diferite locuri poate fi efectuată la momente diferite: înainte de plecarea miresei pentru casa mirelui, după îndepărtarea capacelor, înainte de a intra casa mirelui, etc.
Ceremonia Ultima nunta mireasa a fost de mers pe jos rit de apă -care ar putea fi, de asemenea, realizată în diferite moduri. Prin primăvara anului au fost: mireasa, rude tinere. Apa ar putea arunca o monedă, pentru a spune cuvintele necesare. Mireasa (sau o rudă a soțului) să scoată apă, și de trei ori galeata răsturnat de trei ori. A patra oară, mireasa a adus apă în casă. Această apă este folosită pentru a găti supă cu găluște sau alte vase. fiica de gătit și de a trata noii ei rude a însemnat intrarea în cursa soțului ei.
După aceste ceremonii o zi sau două mai multe au fost tratati si au avut distractiv, am cântat cântece de rămas bun, a mulțumit gazdelor și a plecat acasă.
După nuntă, familia căsătoreau de mai multe ori a vizitat casele reciproc. Unul dintre vizite, de obicei, în toamna târziu, atunci când tânărul soț și rudele au mers să viziteze părinții soției sale, numit Tav? -comunitari (retur).
În timpul acestei vizite, tânăra familie a dat partea rămasă din zestrea - efectivele de animale: vaci, oi, albine, etc. În acest distractiv (sau 40 de zile), pentru prima dată cuplu după nuntă ar putea să cânte și să danseze.
32Traditsionnaya (pre-creștină) zei Ciuvașă religiya.Ierarhiya și băuturi spirtoase. .Vplot până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Ciuvașia a rămas populară (păgână) religia, la care au participat elementele percepute de triburi iraniene antice din zoroastrism, iudaism, khazarii, Islamul în timp bulgară și zolotoor-dynsko-kazanskohanskoe. strămoșii Ciuvașia credeau în existența independentă a sufletului omenesc. Strămoșii Spirit patronată de membri ai genului, și le-ar putea pedepsi pentru lipsa lor de respect.
Pentru păgânismul Ciuvașia a fost caracterizată de dualitate, percepută în principal din credința zoroastriană în existența, pe de o parte, zeii și spiritele bune, condus de tur Sulti (zeul suprem), iar pe de altă parte - divinități și spirite rele, conduși de Shuyttanom (diavolul) . Zeii și spirite ale lumii Superioare - bine, lumină scăzută - rău.
religia Ciuvașia în felul lor de reprodus structura ierarhică a societății. La capul unui grup mare de zei au înconjurat Sulti cu familia sa. Aparent, zeul original al cerului Tour ( „Tengri“) a fost onorat împreună cu alte zeități. Dar, odată cu apariția „autocrat autocrat“, el devine Asla tur (zeul suprem), tur Sulti (Dumnezeu Suprem).
În treburile omenești direct cu Cel Atotputernic nu a intervenit pentru a controla oamenii printr-un asistent - zeul Kobe, a fost responsabil de destinul rasei umane, și servitorii lui: Pulohso, cesiona oameni la soarta lotului fericit și nefericit și Pihampara, a dat oamenilor calități spirituale, rapoarte yumzyam viziuni care El a fost privit ca sfântul patron al animalelor. În Serviciul Sulti de turism au fost zeități, ale căror nume sunt reproduse titlu slujit și a însoțit Hoardei de Aur și Kazan khans oficiali: Tavam de buze - un spirit bun, stând în canapea (Camera), Tavam sureteken - spiritul responsabil de afacerile canapea, apoi: garda, paharnicul gatekeeper și t. d.
Ciuvașia venerat ca zei, simbolizând soarele, pământul, tunete și fulgere, lumina, lumini, vânt, și așa mai departe. N. Dar mulți zei Ciuvașă „locuite“, nu în cer, ci direct pe sol.
zeități rele și băuturi spirtoase au fost independente de Sulti rotunde: alți zei și zeități și feuded cu ei. Dumnezeu a răului și a întunericului Shuyttan era în abis, haosul. Direct din Shuyttana „a avut loc“:
Esrel - maleficul zeu al morții, pretinzând sufletele oamenilor, Iie - case și Bonecrusher, Vopkan - spirit epidemice nasyayuschy și Vupar (ghoul) provoacă boli grave, senzație de sufocare pe timp de noapte, lunar și eclipsele solare.
Desemnat printre spiritele rele a avut loc Ioroh, al cărui cult merge înapoi la matriarhat. Ioroh era o păpușă sub forma unei femei. Ea a trecut din generație în generație prin linia de sex feminin. Ioroh a fost un patron al familiei.
Zeitatile cele mai dăunătoare și rele au fost considerate Kiremet care „locuia“ în fiecare sat și a adus oamenilor nenumărate mizerii (boala, lipsa copiilor, incendii, secetă, grindină, furt, dezastru de proprietarii de pământ, funcționari miniștri, Puyang, etc.). Kiremet dacă transformat sufletele opresorilor și ticăloși după moartea lor. numele în sine derivă din cultul musulman Kiremet al sfinților „Karamat“. fiecare sat a avut cel puțin un kiremetischa, au fost comune mai multor sate Kiremet. loc de kireme sacrificiu și cuprinde în cadrul a construit o mică clădire cu trei pereți cu care se confruntă partea deschisă spre est. Elementul kiremetischa central a fost în picioare singur vechi, copac de multe ori deja mort (stejar, salcie, mesteacan). Particularitatea păgânismul Ciuvașia a fost în tradiția propitiation atât de bine și rău . băuturi spirtoase sacrificat animale de companie, terci de ovăz, pâine, etc. sacrificiile făcute în altare speciale - .. clădiri religioase, care sunt aranjate de obicei în pădure și, de asemenea, numite Ki-Remeta. Având grijă de ei machaury (machavar). Ei, împreună cu liderii de rugăciune (kolopuso) efectuează sacrificiile rituale și rugăciuni. zei buni și zeități Ciuvașă dedicate ofertelor publice și private și rugăciuni. Cele mai multe dintre ele au fost sacrificiul și rugăciunile asociate cu ciclul agricol: chuko UY (rugăciunea recoltei), etc. River Forest, în special Arsuri vârtejuri și iazuri legendele Chuvashes au fost populate (sprite similaritate) vutash (apă) și altele. bozhestvami.Blagopoluchie în familie și hortsurt agricole cu condiția - un spirit de sex feminin în batatura a trăit o întreagă familie de spirite patron de păsări domestice.
Toate clădirile anexe erau spirite patron păzitori stau (koletri buze), pivniță (nuhrep Husi), paza hambar (avant kotuso). În baia de cuibărit spirit rău intenționat Iie - un fel de casa-Bonecrusher.
„Underworld“ a fost prezentat continuarea Neamurilor-Chuvash vieții pe pământ. „Prosperitate“ mort depinde de modul în care cu generozitate tratate la rudele lor care trăiesc la urma.