Ce este Înălțarea? Ce-a face cu povestea Evangheliei lui Luca despre mutarea lui Isus de la sol în spațiul aerian? De ce este o mărturie a Înălțării Evangheliei a avut loc chiar în ziua Învierii, pe de altă parte - după patruzeci de zile? Și cel mai important, cum acest lucru se referă la noi?
Unde este Isus?
Unde am mutat Înviat?
Povestea Înălțării în Luca Evanghelistul
Sf. Luca. Miniatura „Ostrom Evangheliei“
Numai Luca scapă utilizează imagini directe de zbor de ascensiune. El vorbește despre ea de două ori - în Evanghelia sa și Faptele Apostolilor.
Aici sunt versurile:
... Și eu trimit făgăduința Tatălui Meu peste voi; dar rămîneți în orașul Ierusalim, până când veți fi îmbrăcați cu putere. Și el ia scos [din cetate] în Betania, și-a ridicat mâinile și ia binecuvântat. Și, în timp ce el le-a binecuvântat, a despărțit de ei și a fost înălțat la cer. L-au închinat și au întors la Ierusalim cu bucurie mare (Luca 24: 49-52).
Și, fiind asamblate împreună cu ei, le-a poruncit să nu se depărteze de Ierusalim, ci să aștepte darul Tatăl meu a promis, pe care le-ați auzit de la mine ... vei primi o putere, când vine peste voi Duhul Sfânt; și veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. Acestea fiind spuse, el a fost preluat în fața ochilor lor, și un nor La luat de la ochii lor. Și când au uitat la cer ca el mergea, iată, ei sunt doi bărbați îmbrăcați în alb, și a zis: Voi bărbați galileeni, de ce stați și vă uitați spre cer? Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același mod ca și L-ați văzut mergând la cer. Apoi s-au întors în Ierusalim din muntele numit al Măslinilor, care este aproape de Ierusalim, cale de o zi de sabat lui. Și au venit, au urcat într-o cameră superioară, în cazul în care stăteau de obicei Petru și Iacov, Ioan și Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu și Matei, Iakov Alfeev și Simon Zilot, și Iuda [fratele] al lui James. toate cu un cuget în rugăciune și (Fapte 1: 4-14).
Aceste texte au studiat îndeaproape bibliști, iar astăzi consensul general a ajuns cu privire la următoarele puncte:
În ciuda diferenței aparente, aceste două povești au raportat același eveniment, chiar în fața noastră versiuni mai scurte și mai lungi. În ambele pasaje se face referire la unsprezece apostoli, predicând peste tot în lume, nevoia de a rămâne în Ierusalim, la coborârea Duhului Sfânt, rolul apostolilor ca martori ai Înălțării și faptul că întoarcerea unsprezece la Ierusalim. Aceasta este schema de povești una și zhe.Nesomnenno că, atunci când Luca a fost povestea ascensiunii lui Hristos, el a folosit modul evreiesc și greco-romane de a descrie ascensiunea la cer de geroev.Vot vechi, de exemplu, că am citit în Livius în text , scrisă cu puțin timp înainte de nașterea lui Hristos: „ca Sverre-gât-Institutul de Cercetare a demon-die-TION a acestor lucrări, atunci când Romulus a convocat adunare-ku pe teren, la Capra-bălților, pro-la-in-DIL recenzie tânguiți-DCCH este -record, dar GRO-OIM și gros hotom sub-Nya-las furtuna, pisica-ochi de cer-ta-la regele raiduri groase com, se ascunde de ochii similaritate ki, și de aceea a s nu a fost Roma-La pe Zem-le. În cazul în care non-Privind alimente Nye întuneric din nou CME-no-las mondial NYM Sia-nor-eat zi și de groază totală Naco-Heff lay-out că totul RIM-Liang va vedea dacă CAR-mecanic Kres-lo goale; deși acestea sunt tați de comportament-ri-li BLI-Zhi-shim Oche vedere Tsam că regele a fost vârtejurile-rem Moon-sen, cu toate acestea, un boboc este timpul soții-WIDE Stra-hamster orfan-TION, biserica -no-li-ing Skorb mol cha-set. Apoi a furat Insulele un pic-Gia, și în spatele lor tot timpul, OMS-GLA-sha sunt Hwa-lu Roma-lu, zeu, zeul de secară-den-dar-mu, regele, și tatăl său, Goro-da Roma, rugați-vă cu el despre lume despre asta, bla goy și drăguț cap-STI, toate biserica-zero GDS acesta sa-apoi element de „(Istoria Romei. 1.16).
Multe paralele cu povestea lui Luca găsim în istoria evreilor în momentul ascensiunii lui Enoh, Ilie, Ezra, Baruch, și Moise. Există un întreg set de unul, la fel ca în Luca: munte, nor, cult, prezent și așa mai departe. Atenția a fost atrasă de faptul că, în povestea Înălțării lui Isus Luca sunt mulți termeni utilizați în 2 Regi 4: 9-13, în care descrie luarea în cer lui Ilie (în versiunea Septuaginta - traducerea cărților Vechiului Testament în limba greacă, făcută în Alexandria în secolele III-I bc).
Cu toate acestea, în ciuda utilizării limbii și imagini Luca, cunoscut pentru cititorul antic al altor monumente, oamenii de știință au găsit nici un împrumut direct din aceste surse. Luca nu repovesteascæ povestea altora, pur și simplu, înlocuind actorii de pe Isus și apostolii, și prezintă o poveste foarte original.
De ce Luca oferă două versiuni ale Înălțării timpului: Ziua Învierii, și după patruzeci de zile?
Deci, în cazul în care pentru Luca Înălțare Evanghelist este strâns asociat cu învierea ce spune Luca perioadei de patruzeci de zile Isus a fenomenelor?
Să începem cu faptul că tradiția creștină timpurie nu a spus niciodată că Isus a fost preluat imediat după Înviere. Sa întâmplat, după un timp, adică, perioada de ședere cu studenții, desigur, a fost. După cum am văzut mai sus, pentru Luca Ascension este strâns legată de învierea lui Isus și Luca sunt de obicei mult timp, aceste două evenimente nu împărtășesc.
Atunci de ce Luca ne atrage atât de mult, perioada de patruzeci de zile a fenomenelor Înviat?
În primul rând, este în mod specific și distinct (așa cum a fost făcut înaintea lui) prevede o perioadă de ședere cu ucenicii lui Isus înviat.
În al doilea rând, este important ca gândul în viitor, pentru a continua narațiunea cărții Faptele Apostolilor, pe care ea se deschide. Într-un sens, Luke este cheia pentru întreaga cartea Faptele Apostolilor și istoria vieții Bisericii primare face.
Apostolii. Frescele Bisericii Sf. Treime Manastirea Sopocani (Serbia), despre 1265
Datorită acestui timp îndelungat de ședere cu ucenicii Luca poate arăta că Biserica este succesorul tradițiile pe care le-a deschis Înviat: patruzeci de zile care apare la ei și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu (Fapte 1: 3).
Poate că numărul patruzeci a fost folosit de Luca ca antiteza a perioadei de patruzeci de zile ispitirii lui Isus în pustie. Acolo, Isus a petrecut patruzeci de zile în curs de pregătire pentru lucrarea Sa aici - El este, în același timp se pregătește apostolii la serviciul lor.
Un accent mai pronunțat pe Isus stau cu ucenicii pe Ascension în Fapte permite Luca să facă o tranziție lină spre organice și subiecte care vor fi principalele pentru acte: hristologia, pneumatologia, soteriologie, escatologie și misiologie.
Hristologie (doctrina Bisericii lui Hristos): ceremoniala Isus merge la cer subliniază aderarea acolo. Aceasta se datorează faptului că Isus domnește în cer, Marturisire Lui ca Domn și Hristos (Fapte 02:33).
Pneumoftiziologie (doctrina Bisericii Duhului Sfânt): Duhul Sfânt va veni numai după plecarea lui Isus, și apoi sublinia îngrijire, Înălțare, este un preludiu bun la Rusalii - venirea Duhului Sfânt.
Soteriologia (doctrina Bisericii privind mântuirea): Grand Ascension este Luka bună ocazie de a se concentra pe una dintre temele sale preferate: Isus intră în gloria cerească prin suferință și să acorde iertare tronului ceresc și Duhul Sfânt toată pocăiți și crezând în El.
Eshatologia (doctrina Bisericii vremurilor de la sfârșit): Ascension îngerilor spune: Acest Isus, care este luat de la voi în cer, va veni în același mod ca și L-ați văzut mergând la cer. Astfel, Înălțare pune bazele pentru credința în revenirea lui Isus.
Misiologie (învățătura Bisericii despre predica vestea bună): ziua Adormirii apostolilor primesc porunca de a predica Răstignit, care este acum înălțat și rămâne în slava lui Dumnezeu. Disciples patruzeci de zile, a vorbit cu Maestrul crescut, astfel că acum ei sunt instruiți în ceea ce și cum să predice lumii. Rămâne să aștepte un pic de Duhul Sfânt, pe care le întărească și în cele din urmă lumina.
Astfel, vedem că pentru o lungă ședere cu ucenicii lui Isus, și apoi marea lui ascensiune spre cer este pentru Luca importantă prologul teologică la poveștile minunate ale vieții și de creștere a Bisericii creștine.